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文章 33
辽代国服制度
辽国谓之「穿执」。起居礼，臣僚穿执。言穿靴、执笏也。皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，起自宇文氏。唐太宗贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。皇太子进德冠，九琪，金饰，绛纱单衣，白裙襦，白扣，乌皮履。五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏，金玉带。文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋、乌皮六合靴。六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。八品九品，幞头，绿袍，蚁石带，靴同。
二圣环
- 与太师椅的关联：相传，南宋奸相秦桧宴请宾客时，一参军因举止失措，坠其幞头露出巾环，伶人问其巾环名称，参军答是“二圣环”。伶人便说“你只管自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后”，暗讽秦桧忘却迎回二圣之事，后人因此把交椅称为“太师椅”。
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…平巾帻、生色青绯黄三色宝相花衫、银褐抹带、大口袴。平头辇一、五华辇一、亭头辇一，各高一丈九尺，广丈五寸，长三丈。舁士各九十六人作两番代，并生色绯宝相花衫，余如前制。管押人员三十五人，长脚幞头、紫罗窄衫、金铜带束。驾马繁缨、凉屉、铃拂、包尾皆从车色，金铜面，插翟尾，朱辔，朱总。龙车合用红罗伞一，伞子二人用本服锦帽幞带。又检定扇、障等制。偏扇如仙人羽扇。行障六扇，各长八尺、高六尺，用红罗表、朱里，画云凤，龙首竿衔鞶结，每障用宫人四。坐障三扇，各长七尺、高五尺，画云凤，红罗表、朱里，余同行障。锦六柱八扇，各阔二尺、高三尺，冒以锦，内给使八人执。宫人车制如属车，…
元代官服与常服
官员参加祭祀等“大礼”的祭服，也有特别的规定。如祭天、祭社稷等，参加者按等级分别戴笼巾貂蝉冠(即笼巾纱冠)、貂蝉冠(纱冠)、獬豸冠、水角簪金梁冠(有七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁之别)、交角幞头和黑漆幞头等，穿青罗服、红罗裙或者紫罗公服，着赤革履或乌靴及白绫袜。
忽必烈宫廷的着装
….6）更加相似。忽必烈肖像画和宋太祖肖像画均展现了皇帝身着白袍的四分之三侧面像。两位皇帝都面容圆润红润，象征着身体健康，而且看起来似乎已是晚年。然而，两位皇帝的头饰——宋太祖戴宋朝的展翅幞头，而忽必烈则戴元朝的一种变体，配有紧身冠和颈带（答子暖帽）——以及忽必烈的辫发，体现了他们的文化差异。《忽必烈汗狩猎图》则更明显地背离了中国宫廷绘画的传统。正如罗斯林·李·哈默斯（Roslyn Lee Hammers）所指出的，这幅画在图像上与描绘外国朝廷进贡（番族）的画作相关。104 外国朝廷进贡的观念至少从汉代开始就颇具吸引力。105
品官昏礼
仪礼壻亲迎爵弁礼曰士妻始嫁襌〈音单〉黼于领上〈画黼于领〉假盛饰耳唐制庶人昏听假以绛公服其嫁女则花钗〈以银及金涂银琉璃等饰〉连裳青质以青衣革带韈履〈同裳色夫有官者则从其夫之品服〉宋庶人假幞头公服或皂衫折上巾妇服花钗大袖今拟国朝庶人昏娶壻服常服或假九品服妇服花钗大袖
明朝官员公服
明朝的公服和常服是很多小伙伴容易混淆的图片，公服是比较低调的圆领衫，主要为官员早晚奏事、侍班、谢恩、见辞等活动穿着的。公服是明朝继承了宋朝的公服制度，展脚幞头的末端随着时间的发展也遗留了元代的上扬，变得更短。当然平翅的展脚幞头也同时存在，平翅可能出现为早期，后期演变为翘翅。
一文读懂明朝服饰
明代统治者意识到质孙服的活动便捷、穿着舒适的优点，明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。”这里的质孙应是有细摺的辫线袄。明朝蒋一葵曾记：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鵞帽锦衣也。”明朝万历年间，许多人已不知只逊（质孙）这个词了，但此时校尉衣仍沿用明初校尉质孙的款式。后来明代皇帝外出乘马时所穿的“曳撒”，就是把辫线袄这种质孙服衣身放松加长改制的服装 。
乌帽/乌纱帽
在南北朝后期，出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的，是为了“便武事者也”，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面料，最终成[1]。
质孙服
明代统治者也看到质孙服的活动便捷、穿着舒适的优点，明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：令校尉带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。”这里的质孙应是有细摺的辫线袄。明朝蒋一葵曾记：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鵞帽锦衣也。”明朝万历年间，许多人已不知只逊（质孙）这个词了，但此时校尉衣仍沿用明初校尉质孙的款式。后来明代皇帝外出乘马时所穿的“曳撒”，就是把辫线袄这种质孙服衣身放松加长改制的服装 [4] 。
一文读懂汉服演变史
唐男子的常服以“幞头”袍衫为尚，幞头又称袱头，在北朝汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。
明代官员服饰研究
…服和忠靖冠服两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高治者的政治理念，展了服作为级身物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、交脚等名称。其服装仍以…
翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头，以转脚相交于上。唐贞观八年，太宗初服此冠，采用古制，使用此冠，朔望视朝，以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶，又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书．舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年，定皇帝常服冠以乌纱覆之，折角向上，亦名翼善冠。(见．《明史．舆服志》)。 [2]
圆领袍 （中国传统服装）
…袍发展出了两类，一类是开骻，即两侧开叉。一类是闭骻，在下摆处横加一条，以显示追寻祖制。而在脖子处两侧有布扣，然后在如下一点的位置，也会有布扣，总共4处布扣。然后在腰部穿上蹀躞带，头上带上幞头，下穿中裤，以及靴子，内穿圆领中衣，这样就是一套标准的圆领袍全套。
首服
…现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。
隋唐的服饰文化
唐代常服是男子普遍穿用的服式。它的主体——襕衫是在北方胡服的基础上加以定型推广的新款式，而头上衣饰——幞头更是新产生的重要事物。幞头的定型和演变，是唐代以及宋元时期服装发展中的一件大事。
中国传统服饰配饰-抹额
唐宋时期，抹额成为男子幞头内所衬的头饰。唐墓壁画中也出现了佩戴抹额的女子形象，韦贵妃墓《束抹额男装女侍图》中，一身穿胡袍的侍女头戴一条白色细长抹额;安元寿墓《提壶男装女侍图》中，女侍头部系着一条宽窄相同的红色抹额;长安县少陵塬无名唐墓之《乐舞图》中，跳胡旋舞的男伎和旁边的六乐伎均头戴黄抹额，其中一人黄抹额上还镶有宝饰;在陕西礼泉新城长公主墓中，我们也可以看到系着抹额的女子形象。
明代官员服饰
…两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高统治者的政治理念，展示了服饰作为等级身份物化标识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、交脚等名称。其服装仍以…
高丽王朝国王的官服和丧服
公服是国王迎接使节时所穿的衣服。此外，常服是国王日常执行职务时所穿的衣服。对此仅在《高丽图经》中有记载，详细情况不明。然而，根据《高丽道京》，官方服装由幞头、袍、带、靴和笏组成。丧时头戴黑丝高帽，下穿窄袖桑婆，腰带之间绣有金线和蓝线。看起来和松杰的丧服没有太大区别。
唐代香料香粉是怎么制作的？
据称，杨贵妃所佩交趾国贡献的蝉蚕形瑞龙脑香，“香气彻十余步”，玄宗曾在暇时与亲王奕棋，贵妃立于局前观，乐工贺怀智在侧弹琵琶。风吹贵妃领巾落于怀智幞头上，怀智归家，觉满身香气异常，遂将幞头收藏在了锦囊中，多年之后，仍然香气蓬勃。
