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命妇冠服
…梭球一,珠翠飞翟一,珠翠梳四,金云头连三钗一,珠帘梳一,金簪二。珠梭环一双。大袖衫用真红色。霞帔、褙子俱用深青色紵丝绫罗纱随用。霞帔上施蹙金绣云霞翟文,鈒花金坠子。褙子上施金绣云霞翟文,常服用珠翠庆云冠,珠翠翟三,金翟一,口衔珠结鬓边珠翠花二,小珠翠梳一双,金云头连三钗一,金压鬓双头钗二,金脑梳一,金簪二。金脚珠翠佛面环一双。镯钏皆用金。长袄长裙,各色紵丝绫罗纱随用。长袄縁襈,或紫或緑,上施蹙金绣云霞翟文,看带用红緑,紫上施蹙金绣云霞翟文。长裙,横䜿金绣纒枝花文。

辽代国服制度
谓之「展裹」,著紫。兴宗重熙二十二年,诏八房巾帻。道宗清宁元年,诏非勋戚之后及夷离堇副使并承应有职事人,不带巾。皇帝紫皂幅巾,紫窄袍,玉束带,或衣红袄;臣僚亦幅巾,紫衣。常服:《宰相中谢仪》,帝常服。《高丽使入见仪》,臣僚便衣,谓之「盘裹」。绿花窄袍,中单多红绿色。贵者披貂裘,以紫黑色为贵,青次之。又有银鼠,尤洁白。贱者貂毛、羊、鼠、沙狐裘。
鲜衣
含义:此处 “险衣” 明确指 “突破日常常服规范的奇装异服”,周弘正的穿着(绿丝布裤 + 绣假钟纹饰)既不同于普通常服,又比众人的小改动更出格,完美契合 “险衣” 的定义,也体现了 “险衣” 作为 “标新立异之服” 的特点。

第一次布尔战争的制服,1881年
…与他们的陆军同伴相比,这些布尔人的记载较少。在一幅图画中,他们戴着白色头盔,但可能仍然戴着他们在祖鲁兰时期所戴的草帽,身穿蓝色水手服。 当然,布尔人没有统一的制服,他们更喜欢穿着日常服装作战(图10):各种深浅不一的棕色夹克、裤子和帽子。值得注意的是,1881年的布尔人与他们更为熟悉的1899年的布尔人看起来截然不同。他们的夹克款式更老旧,胡须更长,帽子有时也更宽。1881年,他们并没有使用我们熟悉的袋式弹药带,而是使用了老式的环式弹药带。
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…,則有飾龍名袞尊卑相亂之議。」尚書省乃奏用後魏故事,止用燕京大冊禮時所服朝服以祭。大定三年八月,詔遵皇統制,攝官則朝服,散官則公服,以皇太子為亞獻,服袞冕。十四年,用唐制,若祭遇雨雪則服常服,謂今之公服也。泰和元年八月,禮官言:「祭服所以接神,朝服所以事君,雖歷代損益不同,然未嘗不有分別。是以袞冕十二旒,玄衣纁裳備十二章,天子之祭服也。通天冠、絳紗袍、紅羅裳,天子之視朝服也。臣下之服則用青衣朱裳以祭,朱衣朱裳以朝。國朝惟天子備袞冕、通天冠二等之服,今群臣但有朝服,而祭服尚闕,每有祀事但以朝服從事,實於典禮未當。請依漢、唐故事,祭服冕旒畫章,然君臣冕服雖章…
hul(胡尔帽)-荷兰地区传统帽子
胡尔帽(Hul)是一种小巧简单的帽子,戴在头部附近。它的前额处有几条褶子。有时,胡尔帽会在两侧向外展开成尖角。人们会在胡尔帽外面戴一顶胡尔帽[ 4 ],有时还会在里面戴一顶底帽[ 5 ] 。胡尔帽是日常服饰的一部分;星期天,人们会戴上兜帽。[ 4 ]
元代比肩/褡护
比肩(或“比甲”)可能源自元朝之前,蒙古语“biji”或“bishig”(意为“无袖”或“外罩”),类似无袖短衣,多用于日常放牧或战斗。早期是蒙古贵族为适应骑射生活而设计的实用服饰,后期演变为官员常服。
宋代仕女服装审美观浅析
…探讨两者之间是否有紧密的关联,由唐代服饰发展到宋代时的变化又是如何。不过在不到一百年间,两朝服饰相异之大,决不是一家之学说可以左右。诚然,理学自宋而崛起,但其盛行并不在于宋,且宋代仕女日常服饰的样式自宋中期起便固定下来:里穿抹胸或裹肚,下配襦裙及腰上黄,外披长袖褙子,此乃是宋代仕女日常的衣着。那时理学之发展会否有此重大的影响力?宋代仕女日常服饰的发展,与当时的社会环境及自然环境息息相关,服饰可侧面反映当时的民生状况及天气状况,有助更深入了解宋代的生活。“仕女”一词于宋代流行起来,是指后宫妃嫔、侯爵之家、达官贵人之女方家眷,如命妇与仕女等人。她们代表社会阶…
明朝太子冠服
…。中单以素纱为之,如深衣制。红领褾襈裾,领织黻文十一。蔽膝随裳色,本色缘,有紃,施于缝中;其上玉钩二,玉佩如冕服内制,但无云龙文;有小绶四采以副之。大带、大绶、袜舄赤色,皆如冕服内制。其常服,洪武元年定,乌纱折上巾。永乐三年定,冠乌纱折角向上巾,〈(亦名翼善冠,亲王、郡王及世子俱同。)〉袍赤,盘领窄袖,前后及两肩各金织盘龙一。玉带、靴,以皮为之。
蒙古时期西亚的服饰
依靠图画证据来研究纺织品存在一些明显的挑战。这些画作是为宫廷使用而创作的,因此其创作目的是传达特定的政治和文化信息,而非记录宫廷的日常服饰或活动。更大的挑战在于这些画作中描绘的纺织品类型缺乏特异性。一些插图上的图案与现存的元代纺织品在视觉上相似,这让我们可以假设伊儿汗国宫廷使用了类似的材料,例如丝绸和金织灯笼,但伊儿汗国宫廷服饰的具体纺织品和剪裁仍是推测性的。此外,现存的《大藏经》和《列王纪》副本的制作背景在目标受众和制作时期方面有所不同。 《大藏经》现存的三份插图版本可追溯至14世纪初,很可能是在拉希德·丁位于大不里士的缮写室中制作的(拉希德·丁还在苏…
忽必烈宫廷的着装
…着单色白色或红色长袍,例如台北故宫博物院收藏的宋太祖(927-976年)的肖像画(图2.6)和宋徽宗(1100-1126年在位)的肖像画(图1.7)。这些单色长袍可能与历代史书中描述的“常服”或“朝服”相近,并赋予肖像一种谦逊的感觉,仿佛委托绘制这些画像的皇室委托人希望强调皇帝的谦逊而非皇室的辉煌。
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…国服和四种汉服,因为除了少数例外,这些一般类别的某种组合在所有中国官方史书中都被用来指代宫廷服饰,例如我之前提到的一些比喻:(1) 祭服,23 (2) 朝服,(3) 官服l 公服、(4)常服、(5)狩猎服(tianliefu田猎服)和(6)丧服(diaofu吊服).24 辽史中的汉族服饰另一方面有四类:(1)祭服(jifu祭服),(2) 朝服、(3) 公服、(4) 普通服饰(常服常服).25为每种服饰寻找精确的图画或出土文物证据是一项挑战,尽管一些研究中国服饰的学者曾尝试这样做。26 辽、金、元时期的狩猎服饰都有图画证据(图2、3、5,图1.5),但我不…
元代宫廷女装
本章探讨服饰如何体现蒙古女性的政治和文化资本,并提出元代女性日常服饰与男性服饰相似的假设,这反映了女性在蒙古社会中的地位。本章首先概述了元代蒙古精英女性的社会和政治地位,并参考了历史先例,然后探讨了女性在元代扮演的角色,以及服饰在表达社会和政治目标方面的重要性。研究元代女性服饰的困难与研究男性服饰的困难类似——考古材料有限、绘画稀少、文献记载模糊。然而,研究女性服饰的挑战则更加艰巨。《元史》和其他历史文献的编年史家对女性的言行举止的关注度远低于男性的言行举止。关于元代女性服饰的一个特殊问题是,我们对蒙古女性生活的了解与文献记载并不一致。在墓葬中保存和描绘…
汉代皇帝服饰
爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,缯其上似爵头色,有收持笄,所谓夏收殷冔者也。《独断》曰:“殷黑而微白,前大而后小;夏纯黑,亦前小而后大,皆以三十六升漆布为之。《诗》云:‘常服黼冔。’《书》曰:‘王与大夫尽弁。’上古皆以布,中古以丝。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭。’”祠天地五郊明堂,《云翘舞》乐人服之。《礼》曰:“朱干玉戚,郑玄曰:“朱干,赤大盾也。戚,斧也。”冕而舞大夏。”此之谓也。
宋朝官员公服(常服)
公服。凡朝服谓之具服,公服从省,今谓之常服。宋因唐制,三品以上服紫,五品以上服朱,七品以上服绿,九品以上服青。其制,曲领大袖,下施横襕,束以革带,襆头,乌皮靴。自王公至一命之士,通服之。
宋代官员礼服之祭服
徽宗大观(1107年—1110年)元年,议礼局言:“太社、太学献官祝礼,皆以法服奉祠,至郡邑则用常服,乞降祭服。”诏颁制度于州郡,然未明使制造。后政和间,始诏:州县冠服,形制诡异,令礼制局造样颁下转运司,转运司制以给州县焉。
宋代皇帝冠服
…左右各一。上设衡,衡下垂三带,贯以蠙珠。次则有金兽面,两旁夹以双璜,又次设琚瑀。则冲牙居中央,两旁有玉滴子,行则击牙而有声。舄有絇,有纯,有繶,有綦,以绯罗为之,首加金饰。服通天冠、绛纱常服则用黑舄,以乌皮为之。常服则用白舄,以丝为之。袜子,罗表缯里,施靿着綦以系之,赤舄以朱,黑舄以白,白舄同。
百科 19
袍服
…,后者为冬衣。 黑夫可能是冬天时穿着复襦离家到部队服役,冬去夏来,急需夏衣禅襦,故写信向母亲索取。因襦衣比袍服短,其形制又较灵活,以比较合普通百姓的劳作和士兵的行军作战 ,成了当时普通的常服。在秦俑坑中,中下级军吏和普通士兵,大多数穿的是长襦,个别穿短襦。此外,在秦始皇陵东侧上焦村的马厩坑中出土的跽坐俑,以及陵的封土西侧珍禽异兽 坑出土的跽坐俑,他们的身份是饲养马或鸟兽的仆役,身上也同样穿着长襦。睡虎地秦简《金布律》:“囚有寒者为褐衣。”可见罪犯常穿褐衣。褐衣,实际上是襦衣的一种形式,因 其布的质料是麻布或粗布而称之褐,一般为下层劳动者或卑贱者服之。
直裾
早期的直裾袍通常是一种常服,而非礼服。新莽末年三辅将士东迎更始的部队,见诸将都穿“妇人衣”诸于绣镼(也就是直裾的“襜褕”),以为非礼,故而大失所望,更有人因此亡去。待到洛阳见到时任司隶校尉的刘秀,见王莽制度尽革,汉家法度尽复,乃倾心于光武,更有前汉老吏泣下曰“不意今日复见汉官威仪”。 [6] 到了东汉,襜褕出现在宴会等正式场合。东汉的许多画像石,画像砖和画中常见住外的大襜褕的形象。
首服
冠冕类一般适用正式庄重的场合,配相应的礼服(衮服)或公服。冠起着官阶职别的区分作用,名称常来源于其寓意,如法冠也叫獬豸冠(古代御史等执法官吏戴的帽子);巾帽则搭配常服(当然,不能排除幞头类与公服的搭配,九品官服常作为庶人的婚服),多与时尚关系密切,往往一种巾帽会蕴含着一段逸事佳话,如,东坡巾、程子巾,大众津津乐道的同时亦效尤纷纷。
圆领袍 (中国传统服装)
溯其由传人以至兴盛,由军用以至民服,历史悠长,变化复杂,圆领亦称团领,实为无领型领式。衣领形似圆形,内覆硬衬,领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍,据引《唐书-舆服志》记载,天子的常服有穿赤黄袍杉,戴折上巾,系九环带,穿六合靴。
半臂
唐代女装中极为常见的新式衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,有的把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。在唐代,半臂更为普及,不仅男、女都可以穿用,而且进入宫廷常服的行列。唐代农民的服饰形制为缺骻衫、褐衣与裙、半臂与裙、短款襕衫。 [6]
比甲
比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后弘吉剌·察必设计并制作 [2] 。据《元史·卷一一四·后妃传·世祖后察必传》载:“(后)又制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦去领袖,缀以两襻,名曰‘比甲’,以便弓马,时皆仿之 [3] 。”比甲初为皇帝常服的一种,后来才普及于民间,转化为一般女性服饰。比甲在元朝并不多见 [4] 。
翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头,以转脚相交于上。唐贞观八年,太宗初服此冠,采用古制,使用此冠,朔望视朝,以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶,又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书.舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年,定皇帝常服冠以乌纱覆之,折角向上,亦名翼善冠。(见.《明史.舆服志》)。 [2]
褙子
宋朝上至皇后贵妃,下至奴婢侍从、优伶乐人及男子燕居均喜服褙子,尤其是宋朝的女性 [3] 。宋孝宗赵昚乾道年间,褙子定为后妃常服,《宋史·舆服志》载:其服,后惟备祎衣、礼衣,妃备褕翟,凡三等。其常服,后妃大袖,生色领,长裙,霞帔,玉坠子;背子(褙子)、生色领皆用绛罗,盖与臣下不异 [2] 。褙子还是宋朝女性的礼服,南宋朱熹立“家礼”,定“妇人(礼服)则假髻、大衣、长裙。女子在室者冠子、褙子 [2] ”(据《宋史·舆服志 [5] 。
蟒袍
文武官员服饰要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服,穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似,本不在官服之列,而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

深衣
通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃下为铁卷梁,前有山,展筒为述,乘舆所常服。服衣,深衣制,有袍,随五时色。袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖,合而缝大之,近今袍者也。今下至贱更小史,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣,为朝服云。
乌帽/乌纱帽
…诗句:“春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽,行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样,是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服,由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失,宋人诗词所提及高屋帽应是指乌帽,如苏轼 《椰子冠》诗:“规模简古人争看簪轻发。更著短檐高屋帽, 东坡何事不违时。”此诗一出,当时人更纷纷仿效苏轼戴上短檐乌帽,称为“子瞻样”[7]。
圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫,圆领衫字面理解是圆领的衬衫,作为长袍理解为圆领袍/盘领袍(我理解的是衫为上衣,多用于内;袍为长款,多为外穿)。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见,最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来,而又演化为唐宋明的常服,龙袍,蟒服,襕衫等。细节虽有改变,但是其圆领右衽未曾改变。
皂衫、皁衫
…!自家竭力办得,著去那家,那家自无了,教他出来相接也不得。所以其弊必废。大凡事不商量,后都是如此。”问:“古人制深衣,正以为士之贵服,且谓‘完且弗费’,极是好,上至天子亦服之。不知士可以常服否?”曰:“‘可以摈相,可以治军旅’,如此贵重,怨不可常服。”曰:“‘朝玄端,夕深衣’,已是从简便了。且如深衣有大带了,又有组以束之,今人已不用组了。凡是物事,才是有两件,定是废了一件。”又云:“薄太后以帽絮提文帝,则帽已自此时有了。从来也多唤做巾子、机头。”或云:“唐庄宗取伶官者用之,但未有脚。”或云:“太祖庙方用。”想此时方制得如此长脚。
凤冠的历史及演变
明朝皇族命妇中,以皇后级别最高。洪武三年(1370年),皇后礼服定制,“其冠圆匡,冒以翡翠,上饰九龙四凤,大花十二树,小花数如之。两博鬓十二钿”。皇后常服冠则为双凤翊龙冠。洪武四年(1371年),更定为龙凤珠翠冠,“冠制如特髻,上加龙凤饰,衣用织金龙凤文,加绣饰”。永乐三年(1405年),更定皇后常服冠,“冠用皂縠,附以翠博山,上饰金龙一,翊以珠。翠凤二,皆口衔珠滴。前后珠牡丹二,花八蕊,翠叶三十六。珠翠穰花鬓二,珠翠云二十一,翠口圈一。金宝钿花九,饰以珠。金凤二,口衔珠结。三博鬓,饰以鸾凤。金宝钿二十四,边垂珠滴。金簪二。珊瑚凤冠觜一副。永乐三年(14…
四䙆袄子
…,50787"]rnrnrnrn《金史·仪卫志下》:“牵带官五十人,首领紫罗袄、素幞头.....余人紫罗四揆绣芙蓉袄、两侧黄”绢义稠,并用金镀银束带,幞头同。”rn《明史·舆服志二》皇后常服:“四揆袄子,深青、金绣团龙文。”注:“即褙子。rn
十三环金带
…要点:玉板与金衬板以金铆钉铆合,铜鎏金轴连接活动部件,玉质温润、金工精细,尽显帝王规格 。rnrnrnrn三、等级与象征rnrnrnrn最高等级:隋唐定制中,十三环为天子专属,区别于百官常服;玉带本身亦为三品以上官员方可使用的高等级饰物。rnrnrnrn礼制象征:《隋书·礼仪志》载隋文帝朝服“唯带加十三环,以为差异”,是帝王身份的核心标识之一。rnrnrnrn四、工艺与文物价值rnrnrnrn工艺:金镶玉、铆接、鎏金、玉作雕刻(如镂空柿蒂纹)等复合工艺,代表隋代手工业巅峰水准 。rnrnrnrn文物:2013年扬州隋炀帝墓出土的十三环蹀躞金玉带,是迄今国…
鲜衣
…作为赏赐,约定 “穿险衣来送行者可得赏”。众人仅在衣服长短上稍作改动,而周弘正穿绿丝布裤、绣有假钟纹的服饰,器宇轩昂地前来,最终获得赏赐。rn 含义:此处 “险衣” 明确指 “突破日常常服规范的奇装异服”,周弘正的穿着(绿丝布裤 + 绣假钟纹饰)既不同于普通常服,又比众人的小改动更出格,完美契合 “险衣” 的定义,也体现了 “险衣” 作为 “标新立异之服” 的特点。rnrn[北宋] 977年-984年 《太平御览》:rnrn 《梁书》曰:沉瑀为余姚令。富吏鲜衣美服,以自彰别,瑀怒曰:「汝等下县吏,何自拟贵人耶?」悉使着芒屩粗布,侍立终日,足有蹉跌,辄…