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百科 25

直裾

直裾

和服的帷子也是直裾禅衣。直裾袍可分为交领直裾袍、圆领直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。布幅斜裁则称为曲裾。直裾、曲裾相间则称为杂裾。

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首服

首服

逍遥巾:也称荷叶巾,宋代庶人的一种巾子,类似于小包巾,只是有两脚垂于后背,取飘然之意,称为逍遥巾。

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披帛

披帛

唐妇女为使自己的服装更富有艺术魅力,她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”,遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地,似仙女下凡。到了宋代,女子“披帛”日盛,从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展,这些服饰逐渐消失。不过类似“帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。而“披帛”,人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或汉族传统婚礼中偶尔领略,欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。

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齐胸襦裙

齐胸襦裙

齐胸襦裙最早见于南北朝,经历了隋、唐、五代直到宋朝理学兴起才被历史淘汰,大约有1000年的历史。唐代之前出土的陶俑,或绘画,多见有背带的款式,发展到唐代开元年间变为用系带在腋下固定。

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帷帽

帷帽

帷冒,周围垂网的帽子。一说创于隋代。唐初贵妇人外出戴幂䍠,全身障蔽。永徽中,始用帷帽。武则天时,两者兼用。中宗以后,无复用幂䍠。后宫人随驾出行,皆胡服乘马,海内效之。甚至露髻驰骋,于是帷帽亦废。近年所见出土陶俑,有女子所戴自头至颈,似为针织者,当是帷帽。另有妇人所戴笠形帽,四周垂纱帷者,亦称帷帽。至宋代,男子行亦用之。宋高承《事物纪原·旗旐采章·帷帽》:“帷帽创于隋代,永徽中始用之……今世士人往往用皂纱若青,全帽连缀于油帽或毡笠之前,以障风尘,为远行之服。”

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氅衣

氅衣

宋朝时期,人们所认为的氅衣都已是袍服之姿。氅衣的形态应是在这一时期逐步定型的。宋人穿着氅衣的情景范圈扩大了,不用再和裘袍这样厚重的冬装搭配,而成了士人三季皆可的装束。

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马面裙

马面裙

“马面”一词,最早出现在《明宫史》中:“曳撒,其制后襟不断,而两傍有摆,前襟两截,而下有马面褶,往两旁起。”但马面裙的历史可以追溯到宋代,因为宋代的裙子已经具有马面裙的马面形制了 [3]  。

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翼善冠

翼善冠

翼善冠 [1]  自唐代的幞头,唐代男子兴头戴软脚幞头身穿圆领袍服,幞头专门用以缠裹头发及发髻。而唐代的幞头发展到宋代出现了官员公服的展脚幞头,外形方正。到了明代,明太祖朱元璋极力恢复唐宋时期的服制。明代官员所着公服便沿袭宋代

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笼巾/乌纱高屋帽

乌纱高屋帽,又称笼巾,高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等,是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类,因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋,流行于南朝至宋代,有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用,又称乌纱帽,但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。

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霞帔

霞帔

霞帔,也称“霞披”“披帛”,是宋明以来重要的冠服之一 [1]  。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来,发展到隋唐时期唤做霞帔,造型类似于现代常见的披肩。至清代,改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着,发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中,正式成为一种身份等级的象征 [2-3]  。

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褙子

褙子

宋朝褙子直领对襟,两腋开叉,衣裾短者及腰,长者过膝。宋朝女性多以褙子内着抹胸为搭配 [2]  。明朝褙子有宽袖褙子、窄袖褙子两种 [1]  。

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深衣

深衣

深衣是一种记载于中国先秦时期、于汉代失传被宋朝学者朱熹重新复原的中国古代服饰,后来再传至朝鲜,是自宋代以降,士庶在部礼仪场合如冠礼、祭祀等,以及文人、儒者平日穿用的服饰[1][2]。

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袄裙

袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙,这种穿法在春秋战国早已出现,在魏晋南北朝更为常见,传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现,至宋朝时,不少女性以短褙子直接穿于袜胸外,南方天气较湿热,衣服下摆并没有束进裙内,这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷,汉人女性就把交领襦下摆放于裙外,这样穿法一直经过元代,并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式,藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色,并

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玉带

宋朝基本沿袭唐朝制度,但也有创新,如宋仁宗又加用玉制,宋神宗时曾赐予岐、嘉二王玉鱼及玉带。《懒真子》的说法是宋朝的玉带其实只是一个鱼形的袋子,内已无鱼符:“唐人用袋盛此鱼,今人乃以鱼为袋之饰,非古制也。”[1]

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黄袍

后周时,赵匡胤发起陈桥兵变,并黄袍加身,后来建立宋朝,黄袍正式成为皇帝专用服饰,至宋仁宗时还规定士庶衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此黄色衣服亦为皇帝专用。

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襕衫

在唐朝、宋朝、明朝,襕衫有了进一步的发展和规范。

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旋裙

宋代流行的一种前后开胯的裙装。特点是前后开胯,以便骑驴。这种旋裙开始流行于京都女妓女,后来又为一般士大夫之家所仿效。有观点认为即是考古报告中的“两片裙”(注意:这里的两片裙不是指俗称“两片式”的双裙头齐胸裙,后者非汉服,详见“双裙头”)。

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翟衣

翟衣是中国古代后妃命妇的最高级别的礼服,后来传至朝鲜半岛、越南、琉球。中国宋代及之前的翟衣包括“袆翟、揄翟、阙翟”三种,合称“三翟”,与男子礼服的“六冕”相对应。

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凤冠的历史及演变

凤冠的历史及演变

到了宋朝和明朝时期,凤冠的使用更加普遍,尤其在明朝,对于命妇(官员的妻子)所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料,还包括了佩戴的场合和礼仪,体现了严格的等级制度和礼仪规

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什么是命妇

不同点:各朝代的命妇封号和等级划分存在差异,尤其是宋代命妇制度较为复杂,封号种类繁多。

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 服妖/妖服

服妖/妖服

…且名字含 “抛家” 隐喻,琉璃钗钏则突破了传统首饰 “玉、金、银” 的主流材质。二者均因 “妆容 / 材质 / 样式反常”,且被解读为 “忧恤、播迁之兆”,归为 “服妖”。rnrn4. 宋代:材质残忍与奢靡逾矩rnrn 文献:《宋史・五行志三》“(绍兴)二十三年,士庶家竟以胎鹿皮制妇人冠,山民采捕胎鹿无遗…… 近服妖也”rn 解读:士庶之家(平民与贵族)用 “胎鹿皮” 制作妇人冠,既违背了 “善待生灵” 的社会伦理,又突破了服饰材质的常规(古代妇人冠多以丝、麻、羽为原料,胎鹿皮罕见且残忍);同时,这种奢靡且怪异的材质选择,与宋代 “崇尚简朴” 的服饰…

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 二圣环

二圣环

…,寓意宋徽宗、宋钦宗能从北方回归。nnnn- 伶人讽喻:有一次,宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名称,伶人接奏说“可惜二圣环,且放在脑后”。这里的“环”与“还”谐音,伶人借此巧妙地讽刺南宋朝廷偏安一隅,忘却了迎回二圣的初衷。nnnn- 与太师椅的关联:相传,南宋奸相秦桧宴请宾客时,一参军因举止失措,坠其幞头露出巾环,伶人问其巾环名称,参军答是“二圣环”。伶人便说“你只管自己坐太师椅,却把二圣环丢在脑后”,暗讽秦桧忘却迎回二圣之事,后人因此把交椅称为“太师椅”。nnnn二圣环的图案有什么特点?nnnn“二圣环”的图案特点主要是双环交叠,具体如下:nnnn …

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 尚服

尚服

尚服,女官名。管理供服用采章之数,隋朝、唐朝、宋朝、金朝、明朝都设置。rnrnrnrn隋文帝开皇二年(582年)开始设置,为宫廷女官六尚之一,掌管宫内服用采章之数,视为从九品。隋炀帝改为从五品,为尚服局长官,编制二人。唐朝改为正五品,下设司宝、司衣、司饰、司仗四司。宋朝、金朝、明朝都按照唐朝制度设置。明成祖永乐之后,把职权归于宦官。rnrn下领司宝、司衣、司饰、司杖四司,分掌宝玺、符契、衣服、首饰

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