凤冠霞帔坠
为了使霞帔平整地下垂，遂于其底部系以帔坠[5]。已经发掘的宋、元、明墓中，由于霞帔是丝织品多不易保存，以金、银、玉为质的帔坠却得以保存了下来[6]。霞帔作为我国古代妇女的帔服，出现在南北朝，隋唐时盛行。宋代将霞帔列入礼服，明代继承发展，属命妇之特赐。因其美如彩霞，故名霞帔，也称为“霞披”、“霞帛”[7]。
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文章 248
服妖/妖服
案例二（胡服盛行）：“灵帝好胡服，…… 京都贵戚皆竞为之”，胡服是西北少数民族的服饰（短衣、长裤、皮靴等），与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著，灵帝带头推崇、贵族跟风效仿，被视为 “服饰反常”，判定为 “服妖”，反映了古代 “华夷之辨” 观念下，对异族服饰大规模传播的警惕；
文章服饰百科
波斯（伊朗）古代约1850年传统服饰
德莫兰绘制的版画，出自《世界各国人民和革命史》，作者未知，注明日期（约1850年）。 两位波斯王子，均留着八字胡和双山羊胡。 一位身着束腰长袍，腰间别着一把传统匕首。另一位 王子背对着观众，身穿饰有几何图案、镶有天鹅绒边的宽大长袍。 两人都穿着彩色长袜和略尖的皮鞋。 驾车的男仆戴着一顶与其中一位王子同款的帽子，帽子上也饰有橙色火焰（这是同属一个家族的标志吗？）。他穿着宽松的裤子，系着与主人同款的腰带（不过款式更为朴素），上身是一件类似马甲的短袖外套。他还留着胡须，但只是修剪成椭圆形的简单长胡子。 我们将对这位女士（妻子还是…
文章伊朗
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
Burnous伯努斯（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也作burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖顶兜帽，通常为白色，是北非阿拉伯人和柏柏尔人男性的传统服饰。历史上，白色伯努斯斗篷是地位显赫的男性在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男性都可能在婚礼、宗教节日或国家节日等正式场合穿着。
文章阿尔及利亚
Berberisca连衣裙-摩洛哥犹太婚礼的传统服饰
贝贝里斯卡礼服（阿拉伯语：الكسوة الكبيرة ，意为“盛大礼服”）是摩洛哥犹太婚礼的传统服饰。按照传统，父亲会赠予女儿一件贝贝里斯卡礼服作为结婚礼物，女儿第一次穿这件礼服是在海娜彩绘仪式上。这件礼服象征着犹太教，凸显了新娘将恪守犹太传统的形象。[ 1 ]礼服上大量运用金色装饰来强化这一主题，裙摆上的二十二条金色编织花环代表希伯来字母表中的二十二个字母。此外，礼服上还绣有生命之树和象征生命轮回的大型漩涡图案等其他符号。
文章摩洛哥
苏格兰格子呢和氏族
苏格兰传统服饰最显著的特征在于其面料：格子呢。格子呢最初可能是一种用于狩猎的伪装；它与高地人居住的遍布石楠花的景色完美融合。格子呢图案被称为“breacen” ，这或许暗示了格子呢能够迷惑视觉，打破视觉印象，使猎人或战士得以隐匿行踪。格子呢的颜色并非随意选择，而是由一项传统决定，不同的氏族会使用不同的图案——最初是为了便于在战场上辨识。同样按照传统，社会各阶层可以穿着不同颜色的服饰：普通氏族成员使用一种颜色；酋长使用三种颜色；而王室成员则使用七种颜色。
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西班牙盔甲兵服
节俭是被称为“智者”的阿方索十世统治时期的主旋律。他的法令甚至禁止贴身穿着内衣。 他的继任者阿方索十一世继续推行服饰改革，颁布法令禁止用珍珠或银饰装饰服装，并取缔了当时在马匹装饰中仍然盛行的东方风格奢华服饰，例如华丽的马鞍和铃铛。他的改革成果可见于图2.1。
文章西班牙
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
人类学家将从秘鲁安第斯山脉东坡延伸至大西洋的广袤平原上的原住民分为三个族群：瓜拉尼人、加勒比人和博托库多人。博托库多人与北方的美洲印第安人一样，至今仍保留着原始的狩猎方式。他们赤身裸体，过着游牧生活，常常甚至不建造住所。他们的腿通常很细。然而，这却被视为一种美的象征，因为他们会把孩子的双腿绑在一起，以限制他们的生长发育。 1. 博托库多人佩戴着奇特的耳饰和下唇饰物，不过像图中所示的那么大的饰物并不常见；男女在七八岁时都会穿耳洞和唇环。唇饰（ botoque）男性的比女性的略小。 博托库多人除了腰间系着树叶腰带外，全身赤裸；图中…
文章加拿大
马赫迪军队的组织和制服
在苏丹东部，贝贾人在1884年全年以及1885年的大部分战役中都穿着他们的传统服饰。这种服饰包括棉质腰布、棉质长裤或棉质长袍，正如上文阿布·克莱战役中所描述的那样。由于布料经年累月磨损，很少是纯白的，更多的是沾染了灰尘和污垢，呈现出暗淡的灰色、棕褐色或赤陶色。少数贝贾人在衣服上缝上红色或蓝色的布片，以表明他们对马赫迪的效忠，但大多数人没有这样做。在这些战役中，贝贾人通常没有剃光头（这是马赫迪规定的），而是留着长发，并梳着精致的发型。与一些人物模型制造商在其目录中所列的相反，似乎并没有任何明显的部落发型或服饰风格可以区分不同的贝贾部落。贝贾人似乎是这一时期…
文章埃及
二圣环
- 伶人讽喻：有一次，宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名称，伶人接奏说“可惜二圣环，且放在脑后”。这里的“环”与“还”谐音，伶人借此巧妙地讽刺南宋朝廷偏安一隅，忘却了迎回二圣的初衷。
文章服饰百科
一文读懂金代服饰
11世纪末至12世纪初，生女真中的完颜部在首领完颜阿骨打的带领下逐渐统一了女真各部落。不堪忍受辽国压迫的女真各部，于1114年起兵反辽。1115年，阿骨打在会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城）称帝，国号“大金”。这标志着一个统一、强大的女真民族正式形成，并从此开启了主宰中国北方百余年的历史。金朝（公元1115年-1234年）建立后，金朝统治者效仿宋朝，建立自己的车马和服饰制度。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-特莱姆森的切达（chedda）
特莱姆森的切达( / ˈʃɛdə / ；阿拉伯语： شدة تلمسانية，罗马化： Shadda Tlimsānī ) 是阿尔及利亚的传统 服饰，更确切地说是特莱姆森市的服饰，但也在该国西部，特别是奥兰和穆斯塔加奈姆穿着。它是当地手工艺的产物，特莱姆森的新娘在婚礼上穿着它。 类型 婚纱 材料 天鹅绒和金线长袍 产地 阿尔及利亚特莱姆森 特莱姆森的切达 切达长袍（chedda）由传统的天鹅绒和金线长袍组成，饰有养殖珍珠、项链、梅斯基亚（meskia）和格拉法赫（graffache）。[解释] Khorsa（一种从太阳穴“垂”下来的…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
chechia (阿拉伯语: газий [ʃɛːʃiæ ] ⓘ ）是马格里布地区的一种传统头饰贝雷帽关系密切，最初是一种帽形软帽，颜色为朱红色。直到 19 世纪，Chechia 还经常被头巾。 柔软的“chechia”帽不应与坚硬的圆锥形高顶菲兹（在马格里布被称为“chéchia stambouli ”）混淆。“chechia”一词也指某些法国殖民军队所佩戴的长而柔软的帽子，例如：祖阿夫兵、散兵和斯巴希兵。 [caption id="" align="alignnone" width="1120"] 身穿 Chechia 头巾的突尼斯男子。…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
斗篷（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也写作 burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖头兜帽，通常为白色，传统上由北非的阿拉伯和柏柏尔男子穿着。 [ 1 ]历史上，白色斗篷是高位男士在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男士可能会在婚礼、宗教节日和国家节日等礼仪场合穿着它。 19世纪阿尔及利亚城市男子身穿白色/米色斗篷 （作者未知- 2 张专辑和 101 张照片。阿尔及利亚，主要遗址和类型民族，Si Mohammed Belkassem 的肖像，El Ham…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-布尼卡（Bniqa）
Bniqa是一种刺绣浴帽，起源于阿尔及尔。 Bniqa 是阿尔及利亚传统的浴帽，采用丝绸和金线刺绣而成。浴帽用于沐浴后擦干头发。Bniqa 的边缘和末端通常采用金色刺绣。 一名阿尔及利亚妇女展示仅在节日场合佩戴的头饰，阿尔及利亚（1928 年）
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-布鲁萨（Blusa）
布卢萨（Blusa）是一种长袖短裙，起源于阿尔及利亚的奥兰和特莱姆森地区。 这是阿尔及利亚西北部城市女性穿着的一种服饰。这种服饰的构思和发展源自阿尔及利亚城市特莱姆森和奥兰。现代布卢萨（blusa）的前身是阿巴亚（abaya），它源于中世纪阿尔及利亚东西方城市所穿的束腰外衣。 布卢萨（blusa）有很多变种，其中最经典、最昂贵的是新娘金色丝绸布卢萨，被称为“布卢塞特-埃尔-门苏吉”（bluset-el-mensouj）。它采用手工编织的传统门苏吉丝绸制成，以金色和彩色竖条纹为特色。在该国西部的不同城市，我们还能找到其他版本的布卢萨，例…
文章阿尔及利亚
hul（胡尔帽）-荷兰地区传统帽子
胡尔（hul）是一种帽子，是荷兰传统服饰中常见的一种佩戴方式。这种帽子不仅在福伦丹和西弗里斯兰地区流行，在卡特韦克[ 1 ]、于尔克[ 2 ]和斯帕肯堡[ 3 ]等地也十分常见。
文章服饰资料
荷兰传统服饰
传统服饰，或称地域服饰（简称“ dracht”），是荷兰社区中大部分人口所穿的传统服饰。在荷兰的许多村庄和地区，人们仍然日常穿着传统服饰，通常只有老年妇女才会穿着。只有在斯塔普霍斯特-鲁芬（Staphorst-Rouveen）和布恩斯霍滕-斯帕肯堡-埃姆代克（Bunschoten-Spakenburg-Eemdijk）地区，传统服饰仍然随处可见，但即使在这些地区，穿着传统服饰的人数也在迅速减少。
文章荷兰
元朝皇帝与太子服饰
裳,是用绯罗制成的，其状如裙,饰有纹绣,共16行:每行绣有藻、粉米等形,中单,是祭服、朝服的内衣,以白纱制成,大红边饰。皇帝的衣料,色彩鲜明,除了华丽的纳石失(在纱、罗、绫上加金的织金锦),还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。是太子的衮冕,用白珠九旒,红丝组为缨:青纩充耳,导。青衣朱,五章在衣,四章在裳。白纱中单。瑜玉双佩。白袜朱舄。这和宋代皇太子衮服相近,都为“白珠九旒”,宋代的“青衣红裳”,元代改为“青衣朱裳”。
文章元代
元代官服与常服
元代冠服制度在英宗时期得以厘定，但由于元代官制特殊（三公不常设、丞相人数不定、官员因事而设），衣制并不固定，具体等级通过服色、花纹及腰带材质区分元代百官公服由三部分构成，分别为大袖盘领右衽袍、漆纱展角幞头和皂皮靴1。元代沿袭宋代制度，采用紫、绯、绿三种主色调来区分官员品级：
文章元代
元代蒙古族服饰-海青衣
青衣（意为宽大如海之青衫）原本是一种青色的宽袖长袍，最初为汉族士大夫所穿，演化出来多种款式，如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良，因其宽大飘逸、便于骑射活动，又具有一定的礼仪功能，逐渐成为蒙古贵族女性及男性在正式场合的穿着。这种服饰在元代尤其受到推崇，并成为蒙古族传统服饰的重要代表之一。青衣在元代被赋予了新的民族融合意义，成为汉蒙文化交融下的产物。
文章元代
15世纪上半叶绿色丝绸长袍中亚
我们对十五世纪伊朗和中亚服饰的了解，大多源于描绘服饰的绘画，而现存的纺织品，即便是残片，也寥寥无几。因此，这些珍贵的存世文物，让我们得以一窥帖木儿王朝的奢华服饰。
文章元代
辽契丹鞋子
有双凤追逐云朵间一颗火红的珍珠的图案。缂丝的剪裁经过精心考量，使火红的珍珠位于小腿和小腿肚的中央以及脚背的顶部。为了适应特殊的剪裁和较小的脚背面积，缂丝的图案略有不同，图案也缩小了。靴筒的宽大剪裁方便将裤子塞入靴内。搭配裙子、夹克、长袍、手套和帽子，整套服装更加完整。辽缂丝以其精湛的工艺而著称。缂丝被认为是辽国的特色，被广泛用于服装和家具制作。缂丝不仅供辽朝皇帝穿着，还被作为宫廷礼物馈赠给宋朝皇帝。
文章辽代
一文读懂辽代服饰
据《辽史》载，契丹人最早的服饰是以兽皮为原料，辽太宗时才形成自己的服饰体系。文化上，契丹人与唐代文化的距离比与宋代文化的距离更近，在唐代文化的影响下，契丹人开始将丝绸服饰（如上衣、袍服）纳入服饰之中，服饰习俗也向唐代靠拢，趋同汉化，但又不失其特色。 据学者琳达·库克·约翰逊研究，到公元 11 世纪，唐代以来的中国影响似乎已完全融入辽文化。
文章辽代
蒙古服饰-简介
…章中，我概述了这些先辈的服饰制度，然后探讨这些群体如何整合文化实践。蒙古人将以服饰制度和文化实践的整合为基础。宫廷使用猎袍，以及在狩猎仪式中使用镀金丝绸而非毡或皮革，体现了这种融合，并与宋朝等“传统”中国王朝形成对比，宋朝认为狩猎并非一项具有重要政治意义的活动。本章探讨的其他重要服饰活动包括着装仪式，我认为这是蒙古人最具文化意义的服饰用途。本章使用的证据包括服饰图解、出土纺织品和一手文献。通过阐明蒙古美学和礼仪体系的起源，我希望更好地理解它在13世纪末14世纪初首先在中国，随后在亚洲的传播。
文章服饰资料
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…同，因为它允许个人表达其渴望的身份。然而，拉丁西方，尤其是意大利城邦的早期时尚体系，与元朝服饰有着一些共同之处，而这不仅仅体现在所穿服饰的种类上。也就是说，元朝人选择穿着特定群体（蒙古或宋朝）的服饰，以塑造其外在身份，而这种方式在早期人们是无法获得的。由于蒙古帝国的存在，在13世纪末和14世纪初，生活在基督教西方和蒙古帝国的人们有机会通过服饰来塑造自己的身份，尽管方式不同。
文章服饰资料
结论-蒙古的遗产
马可·波罗的记述聚焦于蒙古帝国，尤其是在他对“中国”（Cathay）的描述中——如前所述，这可能是他没有提及缠足和茶的重要性的原因，因为这些是中国南方（宋代）的习俗，而非蒙古的习俗。因此，对忽必烈汗统治下的中国的探寻，不仅巩固了欧洲人发现美洲大陆，也促成了通往东亚的贸易路线的建立。然而，欧洲人可能并未区分“中国”和蒙古帝国，而很可能是16世纪不断发展的“中国”概念，持续激励着欧洲人。随着欧洲人在东亚建立贸易据点，“蒙古帝国”概念的意义逐渐消退，而随着欧洲人对明朝产品的追捧日益加深，关于当时明朝的实际知识也变得越来越重要。24 丝绸和纺织品仍然是中国商品贸…
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
元朝之前的蒙古朝廷访客，例如南宋使者彭大雅和徐挺，都注意到了服饰上似乎缺乏明显的区分，这反映了宋朝和蒙古朝廷在服饰上体现等级的差异。事实上，（从蒙古人的角度来看）服饰上的地位存在着明显的差异。最重要的是，蒙古朝廷官员通过可汗赐予的精美布料（例如丝绸，以及最重要的纳西吉）与广大民众区分开来。服饰的品质进一步体现了地位——面料和款式越昂贵、越精致，地位就越高。此外，可汗所穿以及随后赠予的服饰也具有重要的意义，这标志着可汗与其官员之间象征性和政治性的联系，蒙古朝廷服饰体系的轮廓开始逐渐清晰。这种服饰体系并非一种时尚体系，它本身就蕴含着个人的选择和表达，而更接近…
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毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
蒙古人之前，契丹人建立了辽朝（约906-1125年），女真人建立了金朝（约1115-1234年）。然而，尽管辽、金与宋朝（约907-1279年）共同统治着中国部分地区（图1.3、1.4），但蒙古人（以元朝的名义统治）征服了宋朝的全部领土，以及周边的大部分地区。在统治中国及其周边地区的过程中，元朝借鉴了辽、金和宋朝的先例。西夏以武力并入蒙古帝国，维吾尔族领土则以投降的方式并入蒙古帝国，这也对元朝统治的各个方面产生了影响。因此，为了探究在元朝征服后不久形成并蓬勃发展的蒙古宫廷服饰体系，有必要参考这些早期统治政权的先例，并结合帝国之前的蒙古文献。
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元代宫廷女装
在《忽必烈汗狩猎图》（图二）中，察必是其丈夫充满活力的伴侣。她稳稳地坐在马鞍上，双脚稳稳地踩在马镫上，紧握着马缰绳，察必的姿势与忽必烈的姿势相呼应。她与忽必烈并列的姿势，向观者传达了这样一个信息：忽必烈这位最具影响力的妻子在很多方面都与他旗鼓相当。察必的地位在历史文献中得到了强化，在我们了解的蒙古社会女性普遍角色中也是如此。作为可汗的妻子，察必在宗教、政治、时尚等诸多方面为丈夫提供建议。1 蒙古女性生活的公共层面与宋朝时期中国南方的习俗形成鲜明对比，并与更广泛的游牧和草原传统相联系，例如契丹和女真人所遵循的传统。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十一章
…页。 235，n. 554. 关于 Iluqu-burqan，参见第 554 页。 261、名词645. 伊鲁曲的意思是胜利。562 1214。563 Jeu-gon（赵冠）是蒙古语名称宋朝皇帝宁宗（1195-1224）。 Jeu-、jü-（例如第53、247、248和266节中的Jüyin）、jau-（例如第134节中的Ja’ut-quri）、chau-（例如第179节中的Cha’ut-quri）和jaqu-（例如第281节中的Jaqut）均指“边疆”或“外来者”，蒙古人曾不加区分地使用这些词。Gon（关）指的是中国南方宋朝（1127-1278年）的皇…
文章服饰资料