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文章 248
凤冠的历史及演变
到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规范。在婚礼中，凤冠不仅是新娘的首饰，更是婚礼仪式中的一个重要组成部分。汉族新娘在婚礼当天佩戴凤冠，象征着婚姻的尊贵和美满。凤冠霞帔，即新娘的凤冠和配套的霞帔（一种披在肩上的服饰），成为了新娘礼服的代名词，代表了新娘的美丽和婚礼的喜庆。
程子冠
程子冠，原称方山巾，又称程子巾，是汉服、朝鲜民族传统男装帽。方山巾最迟见于五代，至宋代时相传理学家程颐、程颢常戴这种巾，故又称程子巾、程子冠。程子巾其制系沿袭宋代之桶形的东坡巾而略加改易。主要用马尾毛编织，在朝鲜王朝是两班燕居时戴的帽。
锦衣卫与飞鱼服
锦衣卫是明朝的机构，由朱元璋创立，目的是为了巩固皇权。明以前的各个朝代，差不多都设立过类似的机构。比如汉朝有“诏狱”，唐朝有“丽景门”和“不良人”，五代时有“侍卫司狱”,宋朝有“皇城司狱”等等。它们在不同的时期有不同的名称,组织规模也不完全一样,但都是由当时的皇帝直接控制和指挥的。东西厂和锦衣卫性质差不多，是一种集权的机构，对社会造成极大的危害。
圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
旋裙
宋代流行的一种前后开胯的裙装。特点是前后开胯，以便骑驴。这种旋裙开始流行于京都女妓女，后来又为一般士大夫之家所仿效。有观点认为即是考古报告中的“两片裙”（注意：这里的两片裙不是指俗称“两片式”的双裙头齐胸裙，后者非汉服，详见“双裙头”）。
玉带
宋朝基本沿袭唐朝制度，但也有创新，如宋仁宗又加用玉制，宋神宗时曾赐予岐、嘉二王玉鱼及玉带。《懒真子》的说法是宋朝的玉带其实只是一个鱼形的袋子，内已无鱼符：“唐人用袋盛此鱼，今人乃以鱼为袋之饰，非古制也。”[1]
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并演变成现代韩服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
杂裾垂髾服
南北朝是中国历史上一个的代，自魏晋时期开始，异族乘机进犯中原，一直到南北朝时期，先后在中原建立政权。战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，于美学角度上则是追求“仙风道骨”的飘逸脱俗。[1]异族的涌入，尤其使得这一时期的女子服饰在汉朝服饰的基础上进行改变。
中国古代马面裙研究 ——兼论清华大学艺术博物馆藏马面裙
…服装之一,是由1条腰带、2片长方形裙身组成的,每片裙身的左右两侧各有1个裙门(2片裙身共计4个裙门),穿着时2片裙身的裙门在前身和后中部位两两重合,形成里、外裙门相互搭叠的形制。其式样与宋代二片式旋裙类同。明代马面裙裙身中间打活褶,清代马面裙裙身无褶或打1厘米宽的细褶裥,抑或在细褶间绗缝固定,形成鱼鳞状褶裥;明代马面裙裙身有装饰性裙襕,清代马裙门和裙身上刺绣花卉、禽鸟等装饰图案,内裙门则无装饰。其衣身开合方式、裙门叠压、褶裥结构、图案装饰、文化内涵等要素综合形成了马面裙的运动性、遮蔽性、装饰性和礼仪性共存的特色,体现了中国古人独特的制衣智慧与美学特色。通…
记录两款中国马面裙
该系列的服装很可能是马面裙，英文翻译为“马面百褶裙”。这是汉族女性在汉服中穿着的一种传统裙或裙子。马面裙可以追溯到宋代（960-1279 年），但在明清时期，它们在女性中很受欢迎（Holland，2022 年）。这些裙子的典型结构由两个相同的部分和两个独立的腰带组成。
满族服饰
又称旗袍、长衫、大褂，是满族的传统服饰，具有浓厚的民族特色和历史痕迹。在清朝，满族长袍成为了官方服饰之一，随着时间的推移，其设计和风格也发生了变化，逐渐融合了汉族服饰的特点，形成了今天我们熟知的旗袍形象。
剃发易服或薙发易服
古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后，除了必要修剪，不可随意剃发，男都把头发绾成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟、系带等特征，日本、朝鲜、越南、琉球、蒙古的传统服饰也有部分这些特征。
一文读懂唐朝历史
张萱作品《捣图》（宋代摹本），“长安一片月，万户捣衣声。”，图中几位妇女正在捣丝，为防守边塞的士兵赶制寒衣。唐玄宗即位以来，对外战争频繁，府兵疲于远征。兵役过重，造成逃亡，府兵制因此崩溃，不得不改为募兵制
程棨摹楼璹蚕织图-传统养蚕工艺
今天聊的是《程棨摹楼璹蚕织图》，传为元人程棨（13世纪中后期）所24幅，描绘了宋代蚕事体系从桑蚕养育到织丝成帛的24个场景（步骤）。原作者为刘松年（约 1150 年 - 1225 年）-南宋时期。
Pasiking – 传统的伊富高族猎人背包
菲律宾山区省份的传统服饰是 Pasiking，用于携带货物和设备，即使什么都不带，也可以作为雨衣。整个包部分都是藤条编织而成。防水罩由从长叶菠萝植物中提取的纤维制成。
编织棕榈雨披——可持续、手工制作、千年雨衣
Teyacapan 的Flickr 照片流中还有一张墨西哥瓦哈卡雨披（未命名）的精美照片，照片内容是墨西哥传统服饰和工艺品。但无法看出其编织方式与其他墨西哥雨披有何不同。
宋代百姓服装
在宋代，家庭生活不仅成为诗歌和戏剧中越来越常见的主题，也成为绘画中越来越常见的主题。在官方书面记录中很少出现，但视觉艺术却非常详细地描绘了各个阶层人民的生活和习俗。妇女和儿童尤其成为几位专门从事这些流派的艺术家的关注焦点。在本节中，我们将介绍描绘家人和朋友等私人领域人物的绘画。在许多情况下，艺术家对个性和性格的敏感处理，以及对精致优雅的长袍和农民日常服装粗糙质地之间的物质差异的仔细关注，提供了有关社会阶层和地位如何通过视觉表达以及社会互动动态的有用数据。
古代皇帝画像
宋朝皇帝画像，目前只发现宋宣祖和宋神宗远游通天冠服像。 元朝因为内乱皇帝更换频繁，很多皇帝画像没有留下来 明朝皇帝旒冠画像好像一张也没留下来，因此把陇西王和岐阳王画像加进去 清朝皇帝画像保存完整，康熙雍正乾隆的画像太多了，因此只放几张。 宋朝明朝皇帝半身像大部分没放进去。需要高清的可以联系虫哥！
中国纺织品历史-丝绸
人们开发出精妙的技术来制作复杂的图案，既包括织布本身，也包括表面的装饰。锦缎是用补充纬纱编织而成的复杂图案，有多种变体，包括带有额外绑扎经纱的复杂兰帕斯织法。缂丝是一种挂毯编织物，可能最初由中亚人用羊毛纱开发，在宋代（960-1279 年）及以后的中国织工的作品中得到了高度改进。刺绣是一种用穿针引线来装饰织物的手段，在中国丝绸纺织史上一直盛行。
中国服饰史图鉴第一卷
1954年出生于爱知县名古屋市。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像学》，京都大学人文研究所， 2006年），监督翻译《中国出土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
中国服饰史图鉴-第四卷
1954年出生于爱知县名古屋。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像学》，京都大学人文研究所， 2006年），监督翻译《中国出土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
中国服饰史图鉴-第二卷
1954年出生于爱知县名古屋市。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像》，京都大学人文研究所， 2006年）监督翻《中国土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
服饰易志-虫哥
面对文化的快速变迁，对中西方服饰文化的深入研究有助于我们更好地认识和传承自身文化。通过挖掘和弘扬我国传统服饰文化的独特魅力，我们可以增强文化自觉，提升民族自信心。同时，吸收借鉴西方服饰文化的有益成分，有助于丰富我们的服饰文化内涵，推动本土服饰文化的创新发展。
明代官员服饰研究
…明代最高治者的政治理念，展了服作为级身物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、交脚等名称。其服装仍以圆领袍衫为主，百官公服也是如此，除祭祀朝会之外，都穿着袍衫，并以袍衫的颜色专用专享区别等级。其服饰颜色有紫、…
