
一文读懂金代服饰
束带又称“吐鹃”。带板以玉、金、犀角、象骨等制。外出射猎时,用来佩刀牌。出土文物上京会宁府女真早期墓地出土鎏铜、玉质带具,纹饰有花草、云纹、蜂蝶、鱼、兽面、童戏、海东青捕天鹅等。
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束带又称“吐鹃”。带板以玉、金、犀角、象骨等制。外出射猎时,用来佩刀牌。出土文物上京会宁府女真早期墓地出土鎏铜、玉质带具,纹饰有花草、云纹、蜂蝶、鱼、兽面、童戏、海东青捕天鹅等。

…(例如《宋史》或《金史》)并无二致,例如《元史》收录了吉顺服——汗赐给官员的服装,用于参加特定的皇家宴会。《元史》中关于皇室服饰的描述,是中国编纂者遵循宫廷服饰定义的一个例证,因为图画和出土文物都表明,元朝皇帝及其官员的服饰风格与前朝截然不同。例如,冕冠的形状为一块横板,两端悬挂着垂饰,对此进行了详细的描述,而元朝皇帝既没有在图画证据中佩戴过,也没有在元朝宫廷来访者的游记中提到过他佩戴过。12《元史》对皇室服饰的描述包括对纳西吉(nasīj)的提及,以及更多种类的珠宝被收录为袍服和帽子的装饰品;但这些描述在其他方面与元朝皇帝的服饰非常相似。与前朝的服饰风…

…(6)丧服(diaofu吊服).24 辽史中的汉族服饰另一方面有四类:(1)祭服(jifu祭服),(2) 朝服、(3) 公服、(4) 普通服饰(常服常服).25为每种服饰寻找精确的图画或出土文物证据是一项挑战,尽管一些研究中国服饰的学者曾尝试这样做。26 辽、金、元时期的狩猎服饰都有图画证据(图2、3、5,图1.5),但我不确定每个官方记录的类别中是否真的存在不同类型的服饰,尤其是在非“汉族”群体的服饰中。这些类别作为中国历史著作的比喻,其价值往往大于作为实际证据的价值。词义的变化也使事情变得复杂。例如,《辽史》指出,契丹国官服(公服)为紫(紫),皇帝则…

…一双绣花精致的布鞋,由丝绸罗罗纱制成,内衬丝绸绫。45 女主人也没有戴帽子,而是用层层丝绸和丝线包裹头发。46 不实用的头饰和鞋子或许可以用墓葬背景来解释,但仍然值得注意。虽然辽代和元代出土文物与图画记录相得益彰,但这座墓葬中的服饰与唯一已知幸存的身着女真服饰的贵族女性画像——《文姬归汉图》中的文姬夫人形成了鲜明对比。《文姬归汉图》(图8)是文明与蛮夷并置的典型例子,我在第二章《忽必烈汗狩猎》中对此进行了介绍。它也为金代男女服饰的重叠提供了证据。 《文姬归汉》讲述的是蔡文姬的故事。她是东汉(或后汉)士大夫蔡邕之女。47 公元195年左右,文姬被游牧民族匈…



…1300年),与早商相当。一二期与三四期差异显著。铜器在第二期首次出现,出土四件青铜器,包括三个铜铃和一个嵌绿松石青铜牌。而第三四期层已出土青铜器百余件,说明二里头文化已步入青铜时代。从出土文物的特征看,一二期近似河南龙山文化晚期煤山遗址类型,三四期更接近早商二里岗文化洛达庙期。
↑ 汤池, 信阳楚墓锦瑟漆画简介,美术研究,1980(3) 59,86. 及 河南省文化局文物工作队编. 河南信阳楚墓出土文物图录[M]. 郑州:河南人民出版社, 1959.09. 39-44.



圆领袍,即以圆领为领型的袍服。魏晋以前,其起源如何,已难以考证。根据壁画与出土文物,汉代及汉代以前,已经出现外衣里面穿着圆领服饰的情况。可见早期主要是作为内衣穿着,也有直接外穿的情形 [1] 。


上古时期,中国服装大多分成两截,上体称“衣”,下体称“裳”。其中的“襦”指长不过膝的短衣,“裙”指布帛拼制而成上连于腰的下裳 [2] 。从出土文物看,西周时晋国贵族已出现上身右衽短衣,下佩裙裳的衣着 [3] 。

…用稀有材料高峰粘土。 陪葬品中包括一头母猪头,而猪是个人的代表性资产之一,这表明贫富差距的出现和私有财产社会的出。 陶器上发现的图像符号有 10 多种。已发现的90余座大汶口文化晚期墓葬出土文物,与泰山、彝山以南的九河、泗河盆地同期文化有明显不同,龙山文化与龙山文化关系更为密切。大汶口文化,已被证实为后继文化。另外,从地层关系来看,月石文化比龙山文化更古老。(北京大学考古培训队,《山东长乐邹家庄遗址发掘报告》,考古,1987-5) 以下是大汶口文化遗存。 大翁口墓地(公元前3500-2500年)发现于山东省泰安县大翁口镇,面积82万平方米。1959年,山…

丝绸无疑是丝绸之路繁荣的原动力,而敦煌是丝绸之路出土文物最丰富、最集中的重镇。由于历史原因,这些散落在世界各地幸存的“宝藏”并没有得到系统的整理和研究。




冕服制度是指进入阶级社会后,用衣冠服饰区别人们贵贱等级身份的服装制度。通过对历史文献记载及出土文物的分析可得出结论:中国的冕服制度初步建立于夏代,后经过商代,到了西周时期

圆领袍,即以圆领为领型的袍服。魏晋以前,其起源如何,已难以考证。根据壁画与出土文物,汉代及汉代以前,已经出现外衣里面穿着圆领服饰的情况。可见早期主要是作为内衣穿着,也有直接外穿的情形 [1] 。
↑ 汤池, 信阳楚墓锦瑟漆画简介,美术研究,1980(3) 59,86. 及 河南省文化局文物工作队编. 河南信阳楚墓出土文物图录[M]. 郑州:河南人民出版社, 1959.09. 39-44.
[10]辽金以来长城以北壁画墓的族属问题,历来是学界争论的焦点。越来越多的学者开始意识到,仅仅根据壁画中的人物形象和场景来断言其墓主族属难免片面,而应将壁面装饰、出土文物、葬具葬式等多种丧葬因素统合起来做一客观分析。目前此类族属研究的再思主要集中在辽墓研究中,如邵国田在整理相关几批壁画墓材料时,即对以往壁画墓族属的判定结论提出异议,认为“不能依据壁画来确定墓主的族属,应该依据出土文物、葬式来判断那些没有文字资料出土的墓之主人的族属。”(《内蒙古文物考古》曾在1999年第1期以专辑形式刊布了敖汉旗地区发掘的一批辽墓材料,均由邵国田执笔撰写。这些简报分别为《…
…西和陕西发现的6座蒙元壁画墓因明确表现了蒙古衣冠的人物形象,在墓主身份推定上引发了争论[153]。事实上,仅据墓壁图像中的人物形象和场景来断言墓主族属难免失于片面,而应综合考量壁面装饰、出土文物、葬具葬式等多种丧葬因素,并可与历史学研究“互文”。
秦景公在整顿内政的同时,又不断提高社会生产力水平,着力发展社会经济。关于景公时期社会经济、文化发展的状况史书记载甚少,有幸的是他的陵墓已于1986年发掘完毕,从其大墓和出土文物,我们便可以看出当时社会发展的状况。
礼县秦公墓地经大规模盗掘后,考古工作者对之进行了抢救性的发掘,在大堡子山上发现了两座中字形大墓和两座车马坑,又在大墓旁发现了多座中小型墓葬。①文物工作者先后在美国、法国、日本、香港等地发现过出土于甘肃礼县秦公墓地的文物,上海博物馆还从香港购得若干鼎和簋,从墓葬形制和出土文物来看,这个墓区并非一般人的墓区,而是秦公的墓区。
…魏国、燕国、齐国、秦国、楚国、中山国等王室墓地发掘,秦始皇陵、汉代帝陵和诸侯王陵、魏晋南北朝和唐、宋、明王朝帝陵考古调查、勘探与发掘。这些帝王陵墓的考古发现,曾经通过我国在国外举办的许多出土文物展览,在世界各地产生了极为深远的影响。与此同时,也使考古学成为中国人文社会科学中的“显学”。
