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元代官服与常服
官员参加祭祀等“大礼”的祭服，也有特别的规定。如祭天、祭社稷等，参加者按等级分别戴笼巾貂蝉冠(即笼巾纱冠)、貂蝉冠(纱冠)、獬豸冠、水角簪金梁冠(有七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁之别)、交角幞头和黑漆幞头等，穿青罗服、红罗裙或者紫罗公服，着赤革履或乌靴及白绫袜。
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…所有六种契丹国服和四种汉服，因为除了少数例外，这些一般类别的某种组合在所有中国官方史书中都被用来指代宫廷服饰，例如我之前提到的一些比喻：(1) 祭服，23 (2) 朝服，(3) 官服l 公服、(4)常服、(5)狩猎服（tianliefu田猎服）和（6）丧服（diaofu吊服）.24 辽史中的汉族服饰另一方面有四类：（1）祭服（jifu祭服），(2) 朝服、(3) 公服、(4) 普通服饰（常服常服）.25为每种服饰寻找精确的图画或出土文物证据是一项挑战，尽管一些研究中国服饰的学者曾尝试这样做。26 辽、金、元时期的狩猎服饰都有图画证据（图2、3、5，图1.…
宋代士庶赐服
鱼袋。其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符，左一，右一。左者进内，左者随身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰鱼袋。宋因之，其制以金银饰为鱼形，公服则系于带而垂于后，以明贵贱，非复如唐之符契也。
宋代官员礼服之朝服
貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶，为第一等。蝉，旧以玳瑁为蝴蝶状，今请改为黄金附蝉，宰相、亲王、使相、三师、三公服之。七梁冠，杂花晕锦绶，为第二等，枢密使、知枢密院至太子太保服之。六梁冠，方胜宜男锦绶，为第三等，左右仆射至龙图、天章、宝文阁直学士服之。五梁冠，翠毛锦绶，为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府、将作监服之。四梁冠，簇四雕锦绶，为第五等，客省使至诸行郎中服之。三梁冠，黄狮子锦绶，为第六等，皇城以下诸司使至诸卫率府率服之。内臣自内常侍以上及入内省内侍省内东西头供奉官、殿头，前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎至诸寺、监主簿，既预朝会，亦…
宋代官员礼服之祭服
…社稷、五祀。玄冕五旒，其服无章，以祭小祀。此皆天子亲行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以为制度。今大祠、中祠所遣献官并用上公九旒、九章冕服，以为初献，其余公卿亦皆七旒冕服，全无等降；小祠则公服行事，乖戾旧典。宜详《周礼》，因所祭鬼神，以为献官冕服之制。”诏下礼官议，奏曰：“圣朝之制，唯皇帝亲祠郊庙及朝会大礼服衮冕外，余冕皆不设。其每岁常祀，遣官行事，摄公则服一品九旒冕，摄卿则服三品七旒冕，自从品制为服，不以祠之大小为差。至于小祠献官，旧以公服行事，则有违典礼。案《衣服令》，五旒冕，衣裳无章，皂绫绶，铜装剑、佩，四品以下为献官则服之。今小祠献官，既不摄公、卿…
宋代皇帝冠服
唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍，红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便视坐事则服之。皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。窄袍或御乌纱帽。中兴仍之。初，高宗践祚于南都，隆佑太后命内臣上乘舆服御，有小冠。太后曰：“祖宗闲居之所服也，自神宗始易以巾。愿即位后，退朝上戴此冠，几庶如祖宗时气象。”后殿早讲，皇帝服袍，红袍，玉束带，讲读官公服系鞋。晚讲，皇帝服头巾，背子，讲官易便服。此嘉定四年讲筵之制也。
冠服
逺㳺冠者谒还宫元日朔日入朝释奠五日常服元日冬至受朝庙之服也〈其制有具服有公服 具服者逺㳺冠三梁加金愽山附蝉九首施朱翠黒介帻髪缨翠緌犀簪导绛袍白纱中单黒领褾襈裾白裙襦白带方心曲领绛纱蔽膝白袜黒舄元日朔日入朝释奠则服之公服者逺㳺冠绛纱单衣白裙襦革带金钩䚢假带瑜玉双珮方心帉金缕鞶囊纷表六尺四寸广二寸四分色如大绶〉
品官昏礼
仪礼士昏礼迎乘墨车妇车亦如之注墨车漆车也大夫乘栈车士昏礼而乘墨车摄盛也又曰士妻之车有裧〈裧昌占切车裳帷也〉后汉昏礼迎迎立轺⿰马〈注见前〉唐制三品以上乘革车品五品木辂五品非京官职事者乘青通幰犊车六品以下青偏幰犊车从者公服乘车妇车各准其夫宋制与唐同今拟国朝品官昏礼壻乘马妇乘轿子
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
大唐广纳四海、开放包容，这种气象在女子婚服色彩搭配上体现得淋漓尽致。以往周、汉崇尚玄色，魏晋崇尚白色，而唐朝却大胆采用绛红与青绿搭配，“士假绛公服亲迎”，女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履”，红与绿这两种鲜明色彩的碰撞组合，打破常规，营造出繁华绮丽之感，支撑起了大唐的豪迈与大气，“红男绿女”的成语也由此流传，成为唐朝开放包容文化的生动注脚。
明朝官员公服
明朝的公服和常服是很多小伙伴容易混淆的图片，公服是比较低调的圆领衫，主要为官员早晚奏事、侍班、谢恩、见辞等活动穿着的。公服是明朝继承了宋朝的公服制度，展脚幞头的末端随着时间的发展也遗留了元代的上扬，变得更短。当然平翅的展脚幞头也同时存在，平翅可能出现为早期，后期演变为翘翅。
袄子
“曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。”裘，似今之袄子；裼衣，似今背子；袭衣，似今凉衫公服。袭裘者，冒之不使外见；裼裘者，袒其半而以襌衣衬出之。“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”缁衣、素衣、黄衣，即裼衣，襌衣也。欲其相称也。
十二章纹
…仪凤二年十一月，太常博士苏知机上言曰：“去龙朔中，孙茂道奏请诸臣九章服，当时竟未施行。今请制大明冕十二章，乘舆服之，加日、月、星辰、龙、虎、山、火、麟、凤、玄龟、云、水等象。鷩冕八章，三公服之。毳冕六章，三品服之。绣冕四章，五品服之。”诏下有司详议，崇文馆学士杨炯奏曰：“谨按虞书：‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。’由此言之，则其所从来者尚矣。逮及有周，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化…
皂衫、皁衫
问冠、昏、丧、祭礼。曰：“今日行之正要简，简则人易从。如温公书仪，人已以为难行，其淆馔十五味，亦难办。”舜功云：“随家丰俭。”曰：“然。”问：“唐人立庙，不知当用何器？”曰：“本朝只文潞公立庙，不知用何器。曰与叔亦曾立庙，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今五礼新仪亦简，唐人祭礼极详。”
圆领袍、圆领衫
圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。
玉带
高丽时代模仿宋朝官服制度制定各级官员服饰。玉带制度自仁宗时期实施，分为金、银两种玉带[5]。毅宗时公服制度完备，规定文官四品以上佩金玉带，常参六品以上佩银玉带，获国王特赐者则例外。都护牧、判官、知州以上皆带玉带，材质按照本身品秩而定[7][8]。朝鲜王朝初期沿用高丽制度，官服佩玉带，世宗时期废除。
深衣
…纱内单，皂领、袖，皂耻，革带，钩寕，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，陉，舄，绶，剑，佩。从五品以上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品以下，从七品以上，去剑、佩、绶，馀并同。 自馀公事，皆从公服。亦名从省服。绛纱单衣，革带，钩寕，假带，方心，陉，履，纷，鞶囊。从五品以上服之。 绛恳衣公服，恳衣即单衣不垂胡者也。袖狭，形直如恳内。馀同从省也。流外五品以下，九品以上服之。
中国古代马面裙研究 ——兼论清华大学艺术博物馆藏马面裙
…3]3579可见,宋代襕衫之“襕”是指服装衣身下摆处的“拼布”缝线。宋代服装“襕”之结构,在与宋代同时期的金朝服饰上也可见到。《金史·舆服中》记载:“十五年制曰:袍不加襕,非古也。遂命文公服皆加襕。”[15]其实物如黑龙江哈尔滨阿城金墓男墓主外服紫地金锦襕圆领开衩绵袍(见图3),袍长140.0厘米,通袖长221.0厘米,胸宽60.0厘米,褶后下摆宽78.0厘米,襟内摆宽74.5厘米。两袖有通肩织金袖襕,下摆处有一道金膝襕,上下襕宽约7.0厘米。这是目前我们能见到的最早的膝襕装饰实物。元代开始,膝襕被广泛运用于装饰贵族服装,如美国纽约大都会艺术博物馆收藏的…
一文读懂汉服演变史
中国的礼服、祭服无论颜色、尺寸都有严格的规定，不同身份的规定亦有不同。公服、官服、命妇服饰也有一定规格。常服、吉服一般无严格规定。虽然如此，常服服制有时也表现出等级差异，例 如贵族常衣大袖长裾的大掖衣，士庶则着短衣小袖的襦绔。明代甚至规定“庶民衣长去地五寸。袖长过手六寸。袖桩广一尺。袖口五寸。军人衣长去地七寸。袖长过手五寸。袖桩广不过一尺。窄不过七寸。”[59]然而部分朝代也常出现服饰僭越亦称摄盛。
一文读懂唐朝历史
唐代是“胡风”盛行的时代。所谓“胡风”，特指流行于唐社会各阶层的种种并非汉民族原有的社会风习而言，其中主要有当时从北方游牧民族和西域等地传来的风俗，也有由五胡十六国时期南下的游牧民族遗留的社会风俗，诸因素共同作用的结果，形成唐朝胡风盛行的局面。如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。西域外族服饰文化对唐朝服饰影响巨大。唐代元和以前，除百官公服外，男女常服大都随意穿着，故有穿胡服的风气，至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。[93]
明代官员服饰研究
明代文武百官服饰，以功能可划分为礼服和便服两大类，其中礼服有朝服、祭服、公服三种，便服主要有常服和忠靖冠服两种。文武百官的服饰式样，既有沿用唐、宋、元传统形制的成分，又因时而变地赋予许多新的内涵，突出了明代最高治者的政治理念，展了服作为级身物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，…
褙子
宋朝褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女穿着多为直领对襟式。衣长不等，前襟不施袢纽，袖子可宽可窄；衣服两侧开衩，或从衣襟下摆至腰部，或从腋下一直开到底，还有根本不开衩的款式，款式像现代的长背心 [3] 。
蟒袍
文武官员服饰要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
百科 11
襌衣
也有人认为衣常作为一般官吏所穿的公服，并认为文人穿的衣长，武人穿的衣短。衣的衣襟掩腋下，系以带条，腰中束革带。汉武梁祠石刻画像中荆轲刺秦王图上的荆轲身穿短衣，秦王所穿者也应为衣，因为据《燕太子》卷下，荆轲刺王时听琴声后再死，于是召姬人鼓琴，琴声说：罗縠单衣，可掣而绝 。
首服
冠冕类一般适用正式庄重的场合，配相应的礼服（衮服）或公服。冠起着官阶职别的区分作用，名称常来源于其寓意，如法冠也叫獬豸冠（古代御史等执法官吏戴的帽子）；巾帽则搭配常服（当然，不能排除幞头类与公服的搭配，九品官服常作为庶人的婚服），多与时尚关系密切，往往一种巾帽会蕴含着一段逸事佳话，如，东坡巾、程子巾，大众津津乐道的同时亦效尤纷纷。
翼善冠
翼善冠 [1] 自唐代的幞头，唐代男子兴头戴软脚幞头身穿圆领袍服，幞头专门用以缠裹头发及发髻。而唐代的幞头发展到宋代出现了官员公服的展脚幞头，外形方正。到了明代，明太祖朱元璋极力恢复唐宋时期的服制。明代官员所着公服便沿袭宋代。
深衣
…纱内单，皂领、袖，皂耻，革带，钩寕，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，陉，舄，绶，剑，佩。从五品以上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品以下，从七品以上，去剑、佩、绶，馀并同。 自馀公事，皆从公服。亦名从省服。绛纱单衣，革带，钩寕，假带，方心，陉，履，纷，鞶囊。从五品以上服之。 绛恳衣公服，恳衣即单衣不垂胡者也。袖狭，形直如恳内。馀同从省也。流外五品以下，九品以上服之。
褙子
宋朝褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女穿着多为直领对襟式。衣长不等，前襟不施袢纽，袖子可宽可窄；衣服两侧开衩，或从衣襟下摆至腰部，或从腋下一直开到底，还有根本不开衩的款式，款式像现代的长背心 [3] 。
蟒袍
文武官员服饰要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
皂衫、皁衫
问冠、昏、丧、祭礼。曰：“今日行之正要简，简则人易从。如温公书仪，人已以为难行，其淆馔十五味，亦难办。”舜功云：“随家丰俭。”曰：“然。”问：“唐人立庙，不知当用何器？”曰：“本朝只文潞公立庙，不知用何器。曰与叔亦曾立庙，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今五礼新仪亦简，唐人祭礼极详。”
圆领袍、圆领衫
圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。
玉带
高丽时代模仿宋朝官服制度制定各级官员服饰。玉带制度自仁宗时期实施，分为金、银两种玉带[5]。毅宗时公服制度完备，规定文官四品以上佩金玉带，常参六品以上佩银玉带，获国王特赐者则例外。都护牧、判官、知州以上皆带玉带，材质按照本身品秩而定[7][8]。朝鲜王朝初期沿用高丽制度，官服佩玉带，世宗时期废除。
袄子
“曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。”裘，似今之袄子；裼衣，似今背子；袭衣，似今凉衫公服。袭裘者，冒之不使外见；裼裘者，袒其半而以襌衣衬出之。“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”缁衣、素衣、黄衣，即裼衣，襌衣也。欲其相称也。
十二章纹
…仪凤二年十一月，太常博士苏知机上言曰：“去龙朔中，孙茂道奏请诸臣九章服，当时竟未施行。今请制大明冕十二章，乘舆服之，加日、月、星辰、龙、虎、山、火、麟、凤、玄龟、云、水等象。鷩冕八章，三公服之。毳冕六章，三品服之。绣冕四章，五品服之。”诏下有司详议，崇文馆学士杨炯奏曰：“谨按虞书：‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。’由此言之，则其所从来者尚矣。逮及有周，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化…