襌衣
也有人认为衣常作为一般官吏所穿的公服，并认为文人穿的衣长，武人穿的衣短。衣的衣襟掩腋下，系以带条，腰中束革带。汉武梁祠石刻画像中荆轲刺秦王图上的荆轲身穿短衣，秦王所穿者也应为衣，因为据《燕太子》卷下，荆轲刺王时听琴声后再死，于是召姬人鼓琴，琴声说：罗縠单衣，可掣而绝 。
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首服
冠冕类一般适用正式庄重的场合，配相应的礼服（衮服）或公服。冠起着官阶职别的区分作用，名称常来源于其寓意，如法冠也叫獬豸冠（古代御史等执法官吏戴的帽子）；巾帽则搭配常服（当然，不能排除幞头类与公服的搭配，九品官服常作为庶人的婚服），多与时尚关系密切，往往一种巾帽会蕴含着一段逸事佳话，如，东坡巾、程子巾，大众津津乐道的同时亦效尤纷纷。
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翼善冠
翼善冠 [1] 自唐代的幞头，唐代男子兴头戴软脚幞头身穿圆领袍服，幞头专门用以缠裹头发及发髻。而唐代的幞头发展到宋代出现了官员公服的展脚幞头，外形方正。到了明代，明太祖朱元璋极力恢复唐宋时期的服制。明代官员所着公服便沿袭宋代。
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深衣
…纱内单，皂领、袖，皂耻，革带，钩寕，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，陉，舄，绶，剑，佩。从五品以上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品以下，从七品以上，去剑、佩、绶，馀并同。 自馀公事，皆从公服。亦名从省服。绛纱单衣，革带，钩寕，假带，方心，陉，履，纷，鞶囊。从五品以上服之。 绛恳衣公服，恳衣即单衣不垂胡者也。袖狭，形直如恳内。馀同从省也。流外五品以下，九品以上服之。
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褙子
宋朝褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女穿着多为直领对襟式。衣长不等，前襟不施袢纽，袖子可宽可窄；衣服两侧开衩，或从衣襟下摆至腰部，或从腋下一直开到底，还有根本不开衩的款式，款式像现代的长背心 [3] 。
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蟒袍
文武官员服饰要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
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皂衫、皁衫
问冠、昏、丧、祭礼。曰：“今日行之正要简，简则人易从。如温公书仪，人已以为难行，其淆馔十五味，亦难办。”舜功云：“随家丰俭。”曰：“然。”问：“唐人立庙，不知当用何器？”曰：“本朝只文潞公立庙，不知用何器。曰与叔亦曾立庙，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今五礼新仪亦简，唐人祭礼极详。”
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圆领袍、圆领衫
圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。
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玉带
高丽时代模仿宋朝官服制度制定各级官员服饰。玉带制度自仁宗时期实施，分为金、银两种玉带[5]。毅宗时公服制度完备，规定文官四品以上佩金玉带，常参六品以上佩银玉带，获国王特赐者则例外。都护牧、判官、知州以上皆带玉带，材质按照本身品秩而定[7][8]。朝鲜王朝初期沿用高丽制度，官服佩玉带，世宗时期废除。
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袄子
“曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。”裘，似今之袄子；裼衣，似今背子；袭衣，似今凉衫公服。袭裘者，冒之不使外见；裼裘者，袒其半而以襌衣衬出之。“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”缁衣、素衣、黄衣，即裼衣，襌衣也。欲其相称也。
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十二章纹
…仪凤二年十一月，太常博士苏知机上言曰：“去龙朔中，孙茂道奏请诸臣九章服，当时竟未施行。今请制大明冕十二章，乘舆服之，加日、月、星辰、龙、虎、山、火、麟、凤、玄龟、云、水等象。鷩冕八章，三公服之。毳冕六章，三品服之。绣冕四章，五品服之。”诏下有司详议，崇文馆学士杨炯奏曰：“谨按虞书：‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。’由此言之，则其所从来者尚矣。逮及有周，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化…
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