一文读懂金代服饰
金朝不仅对皇帝、后妃、百官有礼服、公服规范，对士庶、僧道、兵卒、奴婢等也有非常具体的材料和装饰限制，用以维持等级秩序：大定十三年（1173）太常寺条文（核心内容可概括为“谁可以穿绫罗绸缎、谁只能穿粗布”）：
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毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…音》中穿的靴子。他的高帽饰有花卉图案，长袍上饰有风格独特的龙形圆饰（龙脸位于图案中央），领口为高圆领。龙纹作为装饰图案体现了穿戴者的地位，正如《天圣改旧订律令》所言：皇亲国戚、大小官员、僧道师等，无论男女，均不得穿戴雀足黄（矿黄）、雀足绛（矿红）、杏黄、绣有日月图案的金银花以及单色、日月图案和混色龙纹服饰。35 龙纹在其他西夏艺术中也作为高级服饰装饰图案出现，例如敦煌莫高窟第409窟中西夏中期的皇家供养人像（图1.9）。36 虽然中心人物与维吾尔族供养人有相似之处，但莫高窟（图1.10）中，这件作品实际上描绘的是一位西夏皇帝。37 将西夏服饰与维吾尔族服…
文章服饰资料
宋代士庶赐服之时服
仁宗天圣三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样，妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝；妇女出入乘骑，在路披毛褐以御风尘者，不在禁限。」七年，诏士庶、僧道无得以朱漆饰床榻。九年，禁京城造朱红器皿。
文章宋代
宋代士庶赐服
仁宗天圣三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样，妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝；妇女出入乘骑，在路披毛褐以御风尘者，不在禁限。」七年，诏士庶、僧道无得以朱漆饰床榻。九年，禁京城造朱红器皿。
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一文读懂唐朝历史
韩愈和李翱的作品突出体现唯心主义思想，而柳宗元和刘禹锡更是唐代唯物主义思想的代表。韩愈在他著作《原道》和《原性》中复古崇儒、驳斥佛道，认为僧道不顾及生产，浪费社会财富，僧尼道士应当回乡还俗，焚烧佛经咒文，将寺庙观宇改为民居。他推崇孔子在《论语》中道述的道德观念，以其作为日常伦理的标准。他认为天生人性，并可划分为上中下三品。李翱在《复性书》发展孟子的性善论，认为人之性皆善，但在日常生活中受到喜怒哀乐之情的干扰，使得性无法发挥，要求恢复人的善克制人的情欲，所谓“复性”。韩愈和李翱的思想是宋代理学的先声”[80]。
文章隋唐
明代官员服饰研究
…官二梁。风宪官加獬豸。八品、九品官一梁。凡公、侯、驸马一品用玉带，二品用犀带，三品钑花金带，五品钑花银带，六品、七品素银带，八品、九品乌角带，毋得僭越乱品级⋯⋯遂禁天下，凡文武官、军民、僧道人等衣服帐幔并不许用玄、黄、紫三色，并织绣龙凤文。” 其时间和内容均与《明太祖实录》、《明书》、《横云山人集・明史稿》、《明史》等书不一致，查阅《实录》不见记载，录此备查。（明）徐学聚编撰：《国朝典汇》卷一百十一《礼部九・冠服制・宫室舆马器用附》一书记载：“洪武二十六定文武官朝服梁冠，赤罗衣，白纱中单，俱用青饰领缘，赤罗裳，青缘，赤罗蔽膝，大带用赤、白二色绢，革带，佩…
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明代官员服饰
…。风宪官 加獬豸。八品、九品官一梁。凡公、侯、驸马一品用玉带，二品用犀 带，三品钑花金带，五品钑花银带，六品、七品素银带，八品、九品 乌角带，毋得僭越乱品级……遂禁天下，凡文武官、军民、僧道人等 衣服帐幔并不许用玄、黄、紫三色，并织绣龙凤文。” 其时间和内容均 与《明太祖实录》、《明书》、《横云山人集・明史稿》、《明史》等书不 一致，查阅《实录》不见记载，录此备查。（明）徐学聚编撰 ：《国朝 典汇》卷一百十一《礼部九・冠服制・宫室舆马器用附》一书记载 ： “洪武二十六定文武官朝服梁冠，赤罗衣，白纱中单，俱用青饰领缘， 赤罗裳，青缘，赤罗蔽膝，大带用赤、白…
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