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中国新石器时代仰韶文化花纹图案
…考古,1959-2,黄河水库考古总队滑县队,“陕西省滑县柳子镇第二次发掘的主要收获”,考古,1959-11)。太平府废墟中出土的鹰鼎,让我们感受到意境、技艺、创造力的新境界(《陶瓷33:中国古代陶器》,平本社1978) 。邓州八里岗遗址发现于河南省,1991年至1994年间,北京大学历史考古研究所3次调查发掘,面积约1500平方米。发现仰韶文化中晚期民居遗址30余处,仰韶文化早期墓葬群1处。新旧住宅改造始终按照村统一规划进行。龙岗寺遗址发现于秦岭南麓,汉中市附近。此外,还出土了软玉制成的斧头和箭头(来自“龙岗寺”) 。软玉颜色美丽且稀有,因此被认为是半宝…
隋唐五代汉服的社会与文化背景
隋唐是中国古代服装发展的全盛时期,政治的稳定、经济的发达、生产和纺织技术的进步、对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣。服装款式、色彩、图案、面料等都呈现出前所未有的崭新局面。它并蓄古今、博采中外,创造了繁荣富丽、博大自由的大唐服饰文化。这种灿烂辉煌的文化对后世有着较强的影响力和传承力。女装是唐代最为精彩的篇章,其冠服之丰美华丽、妆饰之奇异母繁部令人向往。在服装制度上,周、汉、魏期未能完备的酬了唐代都得以究备,又将服装榨式传子宋、明时代。唐朝的服装顺制也影响到了目本、朝鲜及东南亚请国、有些服装武样保留至今。这一时期,不仅服装奇异繁架,舞蹈、绘画、诗词等也达到了…
明代官员服饰
2 参见沈从文编著 :《中国古代服饰研究》一书的有关内容,上海世纪出版集团、上海书店出版社 2002 年 8 月第 1 版 ;赵均、李育民著 :《中国历代服饰的等级制度》一文,《西北纺织工学院学报》1997 年 3 月。
清朝时期补子的官员等级制度
清朝是中国历史上最后一个封建王朝,为加强中央集权,削弱、分化大臣权利,以防权臣篡位,建立了一套有别于以前各朝的官制。清朝官制有九品十八个级别,分中央官职和地方官职两类。在中国古代皇权至上的时代,无论什么都要有等级制度,这种制度最能体现的要数文武百官的官服。清朝文武官服前胸和后背上缝缀的“补子”,或称“补袍”或“补褂”。不同的补子代表着不同的官员,今天,小编就给大家介绍一下清朝补袍,让大家在以后的清代历史剧中更好地认识。
越南奥黛的起源(第一部分)
中国古代长袄四件套与越南四件套服饰非常相似,无论是造型还是穿着方式,例如搭配裙子。但越南农村妇女的裙子较短,以方便工作。而且与北方无领子的四身礼服不同,越南的四身奥黛后来根据越南人藏头发遮住脖子的习俗,有了立领(建颈)。
清朝时期官帽的帽球(帽珠/官钮)代表了什么?
备注:据考古资料表明,中国古代的玻璃制造工艺始于西周时期,历经绵延不绝的两千余年,至清代发展到顶峰,成为古代玻璃史上的鼎盛时期。故宫博物院藏古代玻璃器 4000余件。从藏品的时代上看,战国到明清几乎不间断。其中绝大部分藏品为传世品,尤以清代玻璃制品所占比例最大,约占整个藏品的90℅。
中国的乡村生活-服饰易文化翻译
我们多次提到,每个中国年轻人都必须结婚。对于外国人来说,普通父母对于年近二十岁仍单身的儿子的婚姻的态度是可笑又可悲的。中国古代有句格言:“儿女一嫁,人生大事已成”。中国父母看待儿子的婚姻,就像西方父母看待男孩脱掉早年的衣服、穿上裤子一样。在这完成之前,生活的严肃部分才能开始,而拖延它是荒谬和不合理的。
6-7世纪中国古代鞋子
这是一双由丝绸和皮革制成的一双编织平底鞋,出自中国的公元6-7世纪,已经分辨不出来史南北朝还是唐朝了。 清晰可见的精致手工和刺绣,鞋底由皮革组成,一看就是贵族穿的鞋子。
中国很多的谐音及其他代表的图案象征
如果您熟悉中国古代文化,就会发现中国符号并不局限于字符。中国视觉艺术中广泛使用的独特的装饰图案、饰物、图像元素和吉祥符号,包括云、波、蝙蝠等,也是中国符号的一部分,每一个都代表着特定的含义。
中国妆束-大唐女儿行PDF电子书在线阅读
左丘萌:由撰稿人,现居成都。希望写出有温度的历史人文故事,至今笔耕未辍。辗转从事中国古代服饰研究工作,长期与残帛断简相伴。著有《到长安去:汉朝简牍故事集》。末春:独立画师,手艺人,现居杭州和景德镇两地,在画画的同时进行陶艺釉下彩创作,喜欢用照片和视频记录日常,绘画作品“沪上花”即将出版。

《世說新语》之服饰书写研究,魏晋南北朝时期汉服
…本理论,深入探讨中国与西方美学起源与发展,然而庄子与古希腊哲学家均讲求美在「真」与「善」。此处的「真」即是自然。提供笔者从审美背景、人体形态、自然思想等角度切入探讨服饰。周汛、高春明:《中国古代服饰风俗》(西安:陕西人民出版社,2002 年),书中有系统性的介绍中国历代服饰,将服饰种类、款式、布料、花样做一深入说明,并引用文献资料与图片加以证实,使笔者更了解造成魏晋服饰特色的前因后果与演变过程。该文作者提出服装上的「魏晋风度」,提供笔者从魏晋名士的人格精神、人格理想、生活态度切入探讨服饰。张志春:《中国服饰文化》(北京:中国纺织出版社,2001 年),张…
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
…度在夏、商时期初见端倪,到了周代已经完善,并被纳入“礼治”的范围。服饰文化作为社会的物质和精神文化,是“礼”的重要内容,这就赋予了服饰强烈的阶级内容。服装制度作为一种礼制的体现贯穿于整个中国古代服装历史之中,服饰成为礼制的寄托物。服饰不仅是区分等级的工具,也是社会经济的重要支柱。服饰以“礼”的形式固定下来,借以稳定内部秩序,维护奴隶制度的统治。从此,人们的衣着服饰要依据穿者的身份、地位而各有分别。天子后妃、公卿百官的衣冠服制等级制度日益严格,直到封建社会结束。

中国传统服饰——意义、历史、文化和趣闻
在中国古代,一个人需要根据自己的家庭地位、年龄、婚姻状况、职业、季节、特殊场合和仪式来穿着不同的服装。历史上的每个朝代在图案、颜色和配饰方面也有不同的风格和规定。因此,除了艺术和美学价值外,中国传统服饰还具有重要的文化、历史和礼仪价值。