中国服装史简介
1953年出生于上海。上海戏剧学院舞台美术系教授、系主任。主要从事绘画和历史理论教学。迄今为止，他的作品已在国内外重要展览中展出，作品被收藏于美国、德国、日本、新加坡、意大利等国家的基金会和博物馆。着有《中国历史服饰集》、《中国少数民族服饰》、《中国民族发饰》、《中国古代军服》、《民国军服图解》、 《中国古代车马》多次荣获“中国图书奖”。此外，他还受中国首都博物馆、香港历史博物馆、意大利特雷维索博物馆委托创作长卷历史人插画和人物重建。
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中国服饰史图鉴第一卷
1936年出生于北京。 1956年考入北京故宫博物院，师从沉从文。此后40多年来，一直从事中国古代织、刺绣的研究、分析、鉴定工作，担任中国国家文物鉴定委员会委员、中国古代纱线文化复制中心副主任。 。主要著作有《国家宝藏》（合着，商务印书馆香港分社，1983年）、《故宫博物院藏七宝录》（上海文学出版社，1985年）。他的日文译本有《中国丝织品全史：7000年的美丽与技术》（合着，东京化学出版社出版，国商观光会发行，2015年）。
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中国服饰史图鉴-第四卷
1936年出生于北京。 1956年考入北京故宫博物院，师从沉从文。此后40多年来，一直从事中国古代纺织、刺绣的研究、分析、鉴定工作，任国家物定委员会委员、中国古代纱线文化复制中心副主任。 。主要著作有《国家宝藏》（合着，商务印书馆香港分社，1983年）、《故宫博物院藏七宝录》（上海文学出版社，1985年）。他的日文译本有《中国丝织品全史：7000年的美丽与技术》（合着，东京化学出版社出版，国商观光会发行，2015年）。
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中国服饰史图鉴-第二卷
1936年出生于北京。 1956年考入北京故宫博物院，师从沉从文。此后40多年来，一直从事中国古代纺织、刺绣的研究、分析、鉴定工作，担任中国国家文物鉴定委员会委员、中国古代纱线文化复制中心副主任。 。主要著作有《国家宝藏》（合着，商务印书馆香港分社，1983年）、《故宫博物院藏七宝录》（上海文学出版社，1985年）。他的日文译本有《中国丝织品全史：7000年的美丽与技术》（合着，东京化学出版社出版，国商观光会发行，2015年）。
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服饰易志-虫哥
在中国古代，人们相信人与自然是一个整体，服饰的颜色、材质和款式都反映了这种观念。比如，古代中国贵族常以青色象征东青龙，以白色象征西白虎，以黄色象征南朱雀，以黑色象征北玄武，这样的颜色搭配不仅体现了对自然四象的崇拜，也反映了人与自然的和谐共生关系。此外，中国古代服饰上的图案往往以云纹、水纹、花鸟等自然元素为题材，既展现了古人对自然的敬畏，寓意着吉祥和美好的愿望。
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明代官员服饰研究
2 参见沈从文编著：《中国古代服饰研究》一书的有关内容，上海世纪出版集团、上海书店出版社2002 年8 月第1 版；赵均、李育民著：《中国历代服饰的等级制度》一文，《西北纺织工学院学报》1997 年3 月。182 故宫学刊·20081．
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秦兵马俑研究/秦俑战袍考
中国古代染坊主要采用的是直接染色方法，即把染料溶解或分散在水中，直接染着纤维或纤维织物。上世纪五六十年代，民间仍采用着这种原始的方法，浸染、煮染棉线、棉布。煮染时在水中还配加烧碱(NaOH)，使被染物不易褪色。秦俑战袍(秦代服饰)的染色，主要也应是采用类似的直接染色法。毕竟通过文献，我们对秦代染织的规模印象很有限。秦俑军服却使我们有机会窥见一斑，我们似乎可以认为：秦代当已设有专门职官主管染色，社会上已有染色行业，有了一定规模的官办和民办染坊，以从事染色工作。染色的材料、程序也都有了相应的规定，染色技术已达到相当高的水平。甚至可以大胆推测，染坊的起源比以前…
文章秦汉
古埃及时间轴
虫哥总结一些，历史总是惊人的相似，古埃及时期似乎是中国古代 的缩影，很多国内没有留下的遗迹，在总结埃及的变化之下似乎也能联想到，无论是养殖畜牧，早期文字的出现，服饰与生活也密相关。艺术和生活似乎总是共通的。
文章埃及
月华裙
中国古代女子多注重礼仪，步幅小而轻。所以虽然月华裙装饰繁复，但在穿着时只有轻微的摇曳，里料展露较少外。在装饰和实用之间更加注重实用性能。在色彩上颜色搭配较少，一般多以红色系和蓝色系在两种颜色之间。部分凤尾裙的裙幅里料颜色统一当风吹起裙摆，里料时而会微展露在外。究细心的人家会在配色上下些许功夫，月华裙里料采用多色的青色调的衬里，有的凤尾裙则运用明亮的黄色真丝并伴有暗纹的面料作为里料等等。
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马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，中国古代汉族女子主要裙式之一，前后里外共有四个裙门，两两重合，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰，马面裙侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结 [1] 。
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半臂
沈从文在《中国古代服饰研究》中写到:“半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短衣,它长及肘,身长及腰。”在中国隋唐时期，半臂有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，唐代传至民间，历久不衰。
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齐胸襦裙
…施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。这时上襦的领口变化多样，其中袒胸大袖衫一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌。披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐…
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襦裙
…不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。这时襦的领口变化多样，其中袒胸大袖衫一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌。披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青草绿等，其中以石榴裙流的时最长色彩样，中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的…
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一文读懂隋唐时期男子服饰
隋唐时期（公元581年—907年）是中国古代服饰发展的一个高峰，融合了汉族传统与外来文化元素，呈现出华美大气、等级分明、风格多样的特点。本文将围绕隋唐男子服饰的核心组成部分：首服、礼服、常服、戎装及配饰，系统梳理其形制、演变与文化内涵。
文章隋唐
新石器时代文化
传统上，中国古代文明被称为黄河文明，但各地新石器时代遗址的发掘和研究进展表明，长江文明可与黄河文明相媲美，辽河文明可与黄河文明相媲美。黄河文明。一种文明的存在，一种独特的四川文明，正在变得清晰。虽然个别文化的发展及其与黄河文明的关系等还有很多未知数，但可以认为，作为中华文明特征的龙纹图案和鼎/玉文化起源于黄河文明之外。
文章
一沙一世界——用大科学装置探寻兵马俑紫色的秘密
…国紫的主要成分硅酸钡铜有一个严格的合成温度范围，大约在900至1100摄氏度之间烧，会形成紫色晶体；当温度提高到1100度以上，紫色会慢慢转变成蓝色，这时紫色与蓝色共存。科学家们发现，在中国古代的工艺里，通常人们会加铅。铅可以作为分解重晶石原材料的催化剂，如果没有分解的过程，上述反应就不会发生。也就是说，“中国紫”和“中国蓝”是人工合成的，合成方法涉及到高温以及很复杂的化学合成反应，铅作为重要的催化剂协助了“中国紫”的合成。Berke之后还做了一个很详细的研究，发现埃及法老坟墓壁画中的“埃及蓝”组成分子式“中国蓝”完全样的，而原子结构也完全一样，唯一不同…
文章服饰趋势
公元前 1 万—公元前 5 千年
在人类刚懂得装饰的早期，头部装饰往往比身 体更受重视。在中国古代服饰中，不乏有使用鸟羽 或鸟形的装饰，如浙江余杭瑶山良渚文化遗址所出 土的冠形玉饰，玉琮上有由羽冠、眼睛组合而成的 神人兽面纹（图 1-20）。 商代玉器浮雕和青铜器的神面纹样上也有很多 头戴鸟羽高冠的人物形象（图 1-21）。《礼记·王制》记载，有虞氏祭礼时头鸟羽冠。此外，商族祖 崇拜鸟图，因此，殷墟盛行鸟羽作头饰的巫舞。 甲骨文中的“美”字，最初便是画着一个舞人的形象， 头上插着四根飘曳的雉尾。中国先民相信主宰万物 的神存在于天上，“鸟”在“祭天”时是有助于人 与天上神灵沟通的特殊媒介。
文章服饰趋势
中国古代军服
在中国几千年的历史中，古代的军服也在根据时间的推移而不断变化。但中国古代铠甲，由于材质和保存问题，能够完整保存至今的寥寥无几，大部分只能根据历史记载和出土的碎片来推测研究。也许我们在生活中可以通过影视作品看到一些相关的信息。
文章元代
故宫的传统图案：其艺术设计背后的象征意义和意义
在艺术方面，中国古代挂毯相对低调，但仍然具有重要意义和价值。皇室还大规模开设了一所教授挂毯编织的学校，专门为皇室生产产品。因此，挂毯大多带有龙、凤、麒麟、牡丹等吉祥图案，寓意着吉祥如意、繁荣昌盛，呈现出一种华贵典雅的风格。
文章清代
中国古代头饰清朝-扁方
扁方是中国古代传统发饰之一，主要流行于明清时期，用于固定头发。其头部形状一般呈弯曲状，身体常呈1字形。它们有不同的形状，或大、或小、或宽或窄。大的可达30厘米以上。小的也称为双尖，可用作头发固定或装饰。大的用来固定“两把头”。
文章清代
汉服出土二：马王堆汉墓
素纱禅衣是中国古代令人难以置信的纺织技术的一个很好的例子，它是汉代丝绸工业的一项壮举，多年来赢得了相当大的声誉。这种全身长袍遵循汉服的一般形状，我们今天称之为直裾袍/直下摆长袍，一种经典的交叉领，右翻左，直不弯曲的全身长袍。围绕穿着者身体周围高度相同的下摆。我们把这种衣服归类为深衣，或者全身衣服，我们通常称之为长袍，因为它覆盖了全身，最终可能会导致下摆掉落在某处。小腿或脚踝周围。
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中国传统服饰配饰-抹额
抹额，是中国古代的一种首服，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包、抹子、抹头，是将布帛织锦等物折叠或裁制成条状围勒于额前，多饰以刺绣或珠玉。中国传统服饰饰物，流行于明代。抹额系在额头上，一般饰有刺绣或珍珠玉石。
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清代服饰袖口绣的历史 - 腕绣
刺绣是中国古代劳动人民的一项伟大发明。几千年来，高档丝织品一直为统治阶级所垄断，是日常使用和互赠礼品的必备品，是中华文化、审美、技艺、工艺的综合产物。时至今日，刺绣技艺及其所蕴含的美好传统文化内涵得到传承和发扬。
文章纺织工艺
