金石之四

金石之四

金石之四 石類下四十種

陽起石

（《本經》中品）

【釋名】羊起石（《別錄》）、白石（《本經》）、石生《別錄》。

時珍曰︰以能命名。

【集解】《別錄》曰︰陽起石，生齊山山谷及琅琊或云山、陽起山，雲母根也。採無時。

普曰︰生泰山。

弘景曰︰此所出與雲母同，而甚似雲母，但濃異爾。今用乃出益州，與礬石同處，色小黃黑。但礬石、雲母根未知何者是？俗用乃稀，《仙經》服之。

恭曰︰此石以白色肌理似殷 ，仍夾帶雲母滋潤者爲良，故《本經》一名白石；今用純
黑如炭者，誤矣。雲母之黑者名雲膽，服之損人，則黑陽起石亦必惡矣。今齊山在齊州西北，無陽起石。石乃在齊山西北六、七里廬山出之。《本經》云山或廬字訛也。泰山、沂州惟有黑者，白者獨出齊州。

曰︰泰山所出黃者絕佳，邢州鵲山出白者亦好。

頌曰︰今惟出齊州，他處不復有。齊州惟一土山，石出其中，彼人謂之陽起山。其山常
有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積白，蓋石氣熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁閉。
至初冬則州發丁夫，遣人監取。歲月積久，其穴益深， 鑿他石，得之甚難。以白色明瑩若野狼牙者爲上，亦有挾他石作塊者不堪。每歲采擇上供之餘，州中貨之，不爾無由得也。貨者雖多，而精好者亦難得。舊說是雲母根，其中猶帶雲母，今不復見此矣。古方服食不見用者，今補下藥多使之。

時珍曰︰今以雲頭雨腳輕松如野狼牙者爲佳，其鋪茸茁角者不佳。《王建平典術》乃云︰
黃白而赤重濃者佳，雲母之根也。《庚辛玉冊》云︰陽起，陽石也。齊州揀金山出者勝，其尖似箭鏃者力強，如狗牙者力微，置大雪中倏然沒者爲真。

【修治】大明曰︰凡入藥燒後水 用之，凝白者佳。

時珍曰︰凡用火中 赤，酒淬七次，研細水飛過，日乾。亦有用燒酒浸過，同樟腦入罐
升煉，取粉用者。

【氣味】鹹，微溫，無毒。普曰︰神農、扁鵲︰酸，無毒；桐君、雷公、岐伯︰鹹，無毒；李當之︰小寒。

權曰︰甘，平。

之才曰︰桑螵蛸爲之使，惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮，畏菟絲子，忌羊血，不入湯。

【主治】崩中漏下，破子臟中血，症瘕結氣，寒熱腹痛，無子，陰痿不起，補不足（《本經》）。
療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗，消水腫。久服不飢，令人有子（《別錄》）。補腎氣精乏，腰疼膝冷濕痺，子宮久冷，冷症寒瘕，止月水不定（甄權）。
治帶下溫疫冷氣，補五勞七傷（大明）。補命門不足（好古）。
散諸熱腫（時珍）。

【發明】宗奭曰︰男子婦人下部虛冷，腎氣乏絕，子臟久寒者，須水飛用之。凡石藥冷熱皆有毒，亦宜斟酌。

時珍曰︰陽起石，右腎命門氣分藥也，下焦虛寒者宜用之，然亦非久服之物。張子和《儒門事親》云︰喉痺，相火急速之病也。相火，龍火也，宜以火逐之。一男子病纏喉風腫，表裡皆作，藥不能下。以涼藥灌入鼻中，下十餘行。外以陽起石（燒赤）、伏龍肝等分細末，日以新汲水調掃百遍。三日熱始退，腫始消。此亦從治之道也。

【附方】新三。

丹毒腫癢︰陽起石 研，新水調塗。（《儒門事親》）

元氣虛寒，精滑不禁，大腑溏泄，手足厥冷。陽起石（ 研）、鐘乳粉各等分，酒煮附子末同麵糊丸梧子大，每空心米飲服五十丸，以愈爲度。（《濟生方》）

陰痿陰汗 陽起石 爲末，每服二錢，鹽酒下。（《普濟方》）

磁石

（《本經》中品）

【釋名】玄石（《本經》）、處石（《別錄》）、 鐵石（《衍義》）、吸針石。

藏器曰︰磁石取鐵，如慈母之招子，故名。

時珍曰︰石之不磁者，不能引鐵，謂之玄石，而《別錄》復出玄石於後。

【集解】《別錄》曰︰磁石，生泰山川谷及慈山山陰，有鐵處則生其陽。採無時。

弘景曰︰今南方亦有好者。能懸吸針，虛連三、四爲佳。《仙經》丹房黃白朮中多用之。

藏器曰︰出相州北山。

頌曰︰今磁州、徐州及南海傍山中皆有之，磁州者歲貢最佳，能吸鐵虛連十數針，或一、二斤刀器，回轉不落者，尤良。採無時。其石中有孔，孔中黃赤色，其上有細毛，功用更勝。
按《南州異物志》云︰漲海崎頭水淺而多磁石，徼外大舟以鐵葉固之者，至此皆不得過。
以此言之，海南所出尤多也。

曰︰凡使，勿誤用玄中石並中麻石。此二石俱似磁石，只是吸鐵不得。而中麻石心有赤，皮粗，是鐵山石也。誤服，令人生惡瘡，不可療。真磁石一片，四面吸鐵一斤者，此名延年沙；四面只吸鐵八兩者，名續采石；四面吸五兩者，名磁石。

宗奭曰︰磁石其毛輕紫，石上頗澀，可吸連針鐵，俗謂之 鐵石。其玄石，即磁石之黑色者。磁磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也。其法取新纊中獨縷，以半芥子許蠟，綴
於針腰，無風處垂之，則針常指南。以針橫貫燈心，浮水上，亦指南。然常偏丙位，蓋丙爲大火，庚辛受其制，物理相感爾。
土宿真君曰︰鐵受太陽之氣，始生之初，石產焉。一百五十年而成磁石，又二百年孕而成鐵。

【修治】 曰︰凡修事一斤，用五花皮一鎰，地榆一鎰，故綿十五兩。三件並銼。於石上捶，碎作二、三十塊。將石入瓷瓶中，下草藥，以東流水煮三日夜，漉出拭乾，布裹再捶
細，乃碾如塵，水飛過再碾用。

宗奭曰︰入藥須火燒醋淬，研末水飛。或醋煮三日夜。

【氣味】辛，寒，無毒。權曰︰鹹，有小毒。

大明曰︰甘、澀，平。

藏器曰︰性溫，云寒誤也。

之才曰︰柴胡爲之使，殺鐵毒，硝金，惡牡丹、莽草，畏黃石脂。
獨孤滔曰︰伏丹砂，養汞，去銅暈。

【主治】周痺風濕，肢節中痛，不可持物，洗洗酸 ，除大熱煩滿及耳聾（《本經》）。
養腎臟，強骨氣，益精除煩，通關節，消癰腫鼠 ，頸核喉痛，小兒驚癇，煉水飲之。亦令人有子（《別錄》）。補男子腎虛風虛。身強，腰中不利，加而用之（甄權）。治筋骨羸弱，補五勞七傷，眼昏，除煩躁。小兒誤吞針鐵等，即研細末，以筋肉莫令斷，與末同吞，下之（大明）。明目聰耳，止金瘡血（時珍）。

【發明】宗奭曰︰養腎氣，填精髓，腎虛耳聾目昏者皆用之。

藏器曰︰重可去怯，磁石、鐵粉之類是也。

時珍曰︰磁石法水，色黑而入腎，故治腎家諸病而通耳明目。一士子頻病目，漸覺昏暗生翳。時珍用東垣羌活勝風東加減法與服，而以磁朱丸佐之。兩月遂如故。蓋磁石入腎，鎮養真精，使神水不外移；朱砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵；而佐以神曲，消化滯氣，生熟並用，溫養脾胃發生之氣，乃道家黃婆媒合嬰 之理，製方者宜窺造化之奧乎？方見孫真人《千金方》神曲丸，但云明目，百歲可讀細書，而未發出藥微義也，孰謂古方不可治今病耶？獨孤滔云︰磁石乃堅頑之物，無融化之氣，只可假其氣服食，不可久服渣滓，必有大患。
夫藥以治病，中病則止，砒 猶可餌服，何獨磁石不可服耶？磁石既煉末，亦匪堅頑之物，惟在用者能得病情而中的爾。《淮南萬畢術》云︰磁石懸井，亡人自歸。注云︰以亡人衣裹磁石懸於井中，逃人自反也。

【附方】舊三，新一十二。

耳猝聾閉︰ 鐵石半錢，入病耳內，鐵砂末入不病耳內，自然通透。（《直指方》）

腎虛耳聾︰真磁石一豆大，穿山甲（燒存性研）一字。新綿裹塞耳內，口含生鐵一塊，覺耳中如風雨聲即通。（《濟生方》）

老人耳聾︰磁石一斤搗末，水淘去赤汁，綿裹之。豬腎一具，細切。以水五斤煮石，取二斤，入腎，下鹽豉作羹食之。米煮粥食亦可。（《養老方》）

老人虛損，風濕，腰肢痺痛。磁石三十兩，白石英二十兩，捶碎瓮盛，水二斗浸於露地。
每日取水作粥食，經年氣力強盛，顏如童子。（《養老方》）

陽事不起︰磁石五斤研，清酒漬二七日。
每服三合，日三夜一。（《千金》）

眼昏內障︰磁朱丸︰治神水寬大漸散，昏如霧露中行，漸睹空花，物成二體，久則光不收，及內障神水淡綠、淡白色者。真磁石（火 、醋淬七次）二兩，朱砂一兩，神曲（生用）
三兩，爲末。更以神曲末一兩煮糊，加蜜丸梧子大。每服二十丸，空心飯湯下。服後俯視不見，仰視微見星月，此其效也。亦治心火乘金、水衰反製之病。久病累發者服之，永不更作。（倪維德《原機啟微集》）

小兒驚癇︰磁石煉水飲之。（《聖濟錄》）

子宮不收，名 疾，痛不可忍。磁石丸︰用磁石酒浸 研末，米糊丸梧子大。每臥時滑
石湯下四十丸。次早用磁石散，米湯服二錢。散用磁石（酒浸）半兩，鐵粉二錢半，當歸五錢，爲末。
大腸脫肛︰《直指方》︰磁石半兩，火 醋淬七次，爲末。每空心米飲服一錢。《簡便方》︰
用磁石末，面糊調塗囟上。入後洗去。
金瘡腸出︰納入，以磁石、滑石各三兩。爲末。米飲服方寸匕，日再。（《劉涓子鬼遺
方》）

金瘡血出︰磁石末敷之，止痛斷血。（《千金方》）

誤吞針鐵︰真磁石棗核大，鑽孔線穿吞，拽之立出。（錢相公《篋中方》）

疔腫熱毒︰磁石末，酢和封之，拔根立出。（《外台秘要》）

諸般腫毒︰吸鐵石三錢，金銀藤四兩，黃丹八兩，香油一斤，如常熬膏，貼之。（《乾
坤秘韞》）

磁石毛

【氣味】鹹，溫，無毒。

【主治】補絕傷，益陽道，止小便白數，治腰腳，去瘡 ，長肌膚，令人有子，宜入酒。

藏器曰︰《本經》言石不言毛，毛、石功狀殊也。

玄石

（宋《嘉 》）

【釋名】玄水石（《別錄》）、處石。

時珍曰︰玄以色名。

【集解】《別錄》曰︰玄石生泰山之陽，山陰有銅。銅者雌，鐵者雄。

弘景曰︰《本經》磁石一名玄石。《別錄》又出玄石，一名處石。名既同，療體又相似，而寒溫銅鐵畏惡有異。俗方不用，亦無識者，不知與磁石相類否？

恭曰︰此物，鐵液也。磁石中有細孔，孔中黃赤色，初破好者能拾針吸鐵。其無孔而光
澤純黑者，玄石也。不能拾，療體亦劣於磁石。頌曰︰今北番以磁石作禮物，其塊多光澤，吸針無力，疑即此玄石也。醫方罕用。

時珍曰︰磁石生山之陰有鐵處，玄石生山之陽有銅處，雖形相似，性則不同，故玄石不能吸鐵。

【氣味】鹹，溫，無毒。

之才曰︰惡松脂、柏實、菌桂。

【主治】大人小兒驚癇，女子絕孕，小腹冷痛，少精身重。服之令人有子（《別錄》）。

代赭石

（《本經》下品）

【釋名】須丸（《本經》）、血師（《別錄》）、土朱（《綱目》）、鐵朱。

《別錄》曰︰出代郡者名代赭；出姑幕者，名須丸。

時珍曰︰赭，赤色也。代，即雁門也。今俗呼爲土朱、鐵朱。《管子》云︰山上有赭，其下有鐵。鐵朱之名或緣此，不獨因其形色也。

【集解】《別錄》曰︰代赭生齊國山谷，赤紅青色如雞冠，有澤染爪甲不渝者良。採無時。

弘景曰︰是代郡城門下赤土也。江東久絕，俗用乃疏，而爲仙方之要，與戎鹽、鹵鹼皆是急須。

恭曰︰此石多從代州來，云山中采得，非城門下土也。今齊州亭山出赤石，其色有赤紅青者。其赤者亦如雞冠且潤澤，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，與代州出者相似，古來用之。
今靈州鳴沙縣界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如雞肝，大勝齊、代所出者。

頌曰︰今河東京東山中亦有之。古方紫丸治小兒用代赭，云無真，以左顧牡蠣代使，乃知真者難得。今醫家所用，多擇取大塊，其上紋頭有如浮漚丁者爲勝，謂之丁頭代赭。《北
山經》云︰少陽之山，中多美赭。《西山經》云︰石脆之山，灌水出焉。中有流赭，以塗牛馬無病。
郭璞注云︰赭，赤土也。今人以塗牛角，云辟惡。

時珍曰︰赭石處處山中有之，以西北出者爲良。宋時虔州歲貢萬斤。
崔 《外丹本草》云︰代赭，陽石也，與太一余糧並生山峽中。研之作朱色，可點書，又可罨金益色赤。張華以赤土拭寶劍，倍益精明，即此也。

【修治】 曰︰凡使研細，以臘水重重飛過，水面上有赤色如薄雲者去之。乃用細茶腳
湯煮一伏時，取出又研一萬匝。以淨鐵鐺燒赤，下白蜜蠟一兩，待化投新汲水沖之，再煮一、二十沸，取出晒乾用。

時珍曰︰今人惟 赤，以醋淬三次或七次，研，水飛過用，取其相制，並爲肝經血分引
用也。

《相感志》云︰代赭以酒醋煮之，插鐵釘於內，扇之成汁。

【氣味】苦，寒，無毒。別錄曰︰甘。權曰︰甘，平。之才曰︰畏天雄、附子。乾薑爲之使。

【主治】鬼疰賊風蠱毒，殺精物惡鬼，腹中毒邪氣，女子赤沃漏下（《本經》）。帶下百病，產難胞不出。墮胎，養血氣，除五臟血脈中熱，血痺血瘀。大人小兒驚氣入腹，及陰痿
不起（《別錄》）。安胎健脾，止反胃吐血鼻衄，月經不止，腸風痔 ，瀉痢脫精，尿血遺溺，夜多小便。小兒驚癇疳疾，金瘡長肉（大明）。辟鬼魅（甄權）。

【發明】好古曰︰代赭入手少陰、足缺陰經。怯則氣浮，重所以鎮之。代赭之重，以鎮
虛逆。故張仲景治傷寒汗吐下後心下痞硬，噫氣不除者，旋覆代赭湯主之。用旋覆花三兩，代赭石一兩，人參二兩，生薑五兩，甘草三兩，半夏半斤，大棗十二枚。水一斗，煮六升，去滓，再煎三升，溫服一升，日三服。

時珍曰︰代赭乃肝與包絡二經血分藥也，故所主治皆二經血分之病。昔有小兒瀉後眼上，三日不乳，目黃如金，氣將絕。有名醫曰︰此慢驚風也，宜治肝。用水飛代赭石末，每服半錢，冬瓜仁煎湯調下，果愈。

【附方】舊二，新一十四。
哮呷有聲，臥睡不得︰土朱末，米醋調，時時進一、二服。（《普濟方》）

傷寒無汗︰代赭石、乾薑等分爲末。熱醋調塗兩手心，合掌握定，夾於大腿內側，溫覆汗出，乃愈。（《傷寒蘊要》）

嬰兒瘧疾，無計可施︰代赭石五枚（ 紅，醋淬），朱砂五分，砒霜一豆大，同以紙包
七重，打濕煨乾，入麝香少許爲末。香油調一字，塗鼻尖上及眉心、四肢，神應。（《保幼大全》）

急慢驚風，吊眼撮口，搐搦不定。代赭石火燒醋淬十次，細研水飛，日乾。
每服一錢，或半錢，煎真金湯調下，連進三服。兒腳脛上有赤斑，即是驚氣已出，病當安也。無斑點者，不可治。（《直指方》）

慢肝驚風︰方見發明。
小腸疝氣︰代赭石火 醋淬，爲末。每白湯服二錢。（《壽域方》）

腸風下血︰血師一兩，火 ，米醋淬，盡醋一升，搗羅如面。每服一錢，白湯下。（《斗門》）

吐血衄血︰方同。

墮胎下血不止︰代赭石末一錢，生地黃汁半盞調。日三、五服，以瘥爲度。（《聖濟錄》）

婦人血崩︰赭石火 醋淬七次，爲末。白湯服二錢。（《普濟方》）

赤眼腫閉︰土朱二分，石膏一分。爲末。新汲水調敷眼頭尾及太陽穴。（《直指方》）

喉痺腫痛︰紫朱煮汁飲。（《普濟方》）

牙宣有 ︰土朱、荊芥同研，揩之，三日。（《普濟方》）

諸丹熱毒︰土朱、青黛各二錢，滑石、荊芥各一錢，爲末。每服一錢半，蜜水調下，仍外敷之。（《直指方》）

一切瘡癤︰土朱、虢丹、牛皮膠等分。爲末。好酒一碗沖之，澄清服。以渣敷之，乾再上。（《朱氏集驗方》）

百合病發，已汗下復發者。百合七個（擘破，泉水浸一宿），赭一兩，滑石三兩。泉水二鐘，煎一鐘，入百合汁，再煎一鐘，溫服。（《傷寒蘊要》）

【附錄】玄黃石 藏器曰︰出淄川、北海山谷土石中，如赤土、代赭之類，土人以當朱，呼爲赤石，一名零陵，恐是代赭之類。味甘，平、溫，無毒。主驚恐，身熱邪氣，鎮心。久
服令人眼明悅澤。

時珍曰︰此亦他方代赭耳，故其功效不甚相遠也。

禹余糧

（《本經》上品）

【釋名】白余糧《別錄》。

時珍曰︰石中有細粉如面，故曰余糧，俗呼爲太一禹余糧。見太一下。

承曰︰會稽山中出者甚多。彼人云︰昔大禹會稽於此，余糧者，本爲此爾。

【集解】《別錄》曰︰禹余糧生東海池澤，及山島中或池澤中。

弘景曰︰今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無沙者佳。近年
茅山鑿地大得之，極精好，狀如牛黃，重重甲錯。其佳處乃紫色靡靡如面，嚼之無復磣，《仙
經》服食用之。南人又呼平澤中一種藤，葉如菝 ，根作塊有節，似菝 而色赤，味似薯蕷，謂爲禹余糧，此與生池澤者復有仿佛。或疑今石即是太一也。

頌曰︰今惟澤州、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼。今圖上者全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。張華《博物志》言︰扶海洲上有 草，其實食之如大麥，名自然穀，亦名禹余糧，世傳禹治水棄其所余食於江中而爲藥。則 草與此異物同名，抑與生池澤者同種乎？

時珍曰︰禹余糧乃石中黃粉，生於池澤；其生山谷者，爲太一余糧。本衣冠文物白。陶引藤生禹余糧，蘇引草生禹余糧，雖名同而實不同，殊爲迂遠。詳太一余糧下。

【修治】弘景曰︰凡用，細研水洮，取汁澄之，勿令有沙土也。

曰︰見太一下。

【氣味】甘，寒，無毒。《別錄》曰︰平。權曰︰鹹。

之才曰︰牡丹爲之使。伏五金，製三黃。

【主治】咳逆寒熱煩滿，下赤白，血閉症瘕，大熱。煉餌服之，不飢輕身延年（《本經》）。
療小腹痛結煩疼（《別錄》）。主崩中（甄權）。治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔 等疾。久服耐寒暑（大明）。催生，固大腸（時珍）。

【發明】成無己曰︰重可去怯，禹余糧之重，爲鎮固之劑。

時珍曰︰禹余糧，手足陽明血分重劑也。其性澀，故主下焦前後諸病。李知先詩曰︰下焦有病患難會，須用余糧、赤石脂。《抱朴子》云︰禹余糧丸日再服，三日後令人多氣力，負擔遠行，身輕不極。其方藥多不錄。

【附方】舊三，新六。

大腸咳嗽，咳則遺矢者︰赤石脂禹余糧湯主之。方同下。（《潔古家珍》）

冷勞腸泄不止︰神效太一丹︰禹余糧四兩（火 醋淬），烏頭一兩（冷水浸一夜，去皮、臍，焙）。爲末，醋糊丸梧子大。每食前溫水下五丸。（《聖惠方》）

傷寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹余糧湯主之。赤石脂、禹余糧各一斤。
並碎之，水六升，煮取二升，去滓，分再服。（仲景《傷寒論》）

赤白帶下︰禹余糧（火 醋淬）、乾薑等分，赤下乾薑減半。爲末。空心服二錢匕。（《勝金方》）

崩中漏下，青黃赤白，使人無子。禹余糧（ 研）、赤石脂（ 研）、牡礪（ 研）、烏賊骨、伏龍肝（炒）、桂心等分。爲末。溫酒服方寸匕，日二服。忌蔥、蒜。（張文仲《備急方》）

育腸氣痛，婦人小腹痛︰禹余糧爲末。每米飲服二錢，日二服，極效。（《衛生易簡方》）

產後煩躁︰禹余糧一枚，狀如酸餡者，入地埋一半緊築，炭灰一斤 之。濕土罨一宿，打破，去外面石，取裡面細者研，水淘五、七度，日乾，再研萬遍。用甘草湯服二錢，一服立效。（《經驗方》）

身面瘢痕︰禹余糧、半夏等分。爲末，雞子黃和敷。先以布拭乾，勿見風，日三。十日，十年者亦滅。（《聖濟錄》）

大風癘疾，眉發墮落，遍身頑痺。禹余糧二斤，白礬一斤，青鹽一斤。爲末。罐子固濟，炭火一秤 之，從辰至戌。候冷研粉，埋土中，三日取出。每一兩，入九蒸九曝炒熟胡麻末
三兩。每服二錢，荊芥茶下，日二服。（《聖惠方》）

太一余糧

（《本經》上品）

【釋名】石腦（《本經》）、禹哀（《吳普》）。

藏器曰︰太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之師，即理化神君，禹之師也。
師嘗服之，故有太一之名。張司空云︰還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可妄得。會稽有地名蓼，出余糧。土人掘之，以物請買，所請有數，依數必得。此猶有神，豈非太一乎？

【集解】《別錄》曰︰太一余糧生泰山山谷，九月採。

普曰︰生泰山。上有甲，甲中有白，白中有黃，如雞子黃色。採無時。

弘景曰︰本草有太一余糧、禹余糧兩種，治體相同。而今世惟有禹余糧，不復識太一。

《登真隱訣》︰長生四鎮丸云︰太一禹余糧，定六腑，鎮五臟。合其二名，莫辨何者的是？今人亦總呼爲太一禹余糧。有人於銅官采空青於石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼爲雌黃，塗物正如雄色。

恭曰︰太一余糧及禹余糧，乃一物而以精粗爲名爾。其殼若瓷，方圓不定。初在殼中未凝結，猶是黃水，名石中黃子。久凝乃有數色，或青或白，或赤或黃。年多變赤，因赤漸紫。紫及赤者，俱名太一。其諸色通謂禹余糧。今泰山不見采得，而會稽、王屋、澤、潞州諸山皆有。陶云黃赤色，疑是太一。然無殼裹，殊非的稱。

曰︰凡使，勿誤用石中黃並卵石黃，二石真相似。其石中黃向裡赤黑黃，味淡微 。卵石黃味酸，個個如卵，內有子一塊，不堪用。若誤餌之，令人腸乾。太一余糧看即如石，輕敲便碎如粉，兼重重如葉子雌黃也。

宗奭曰︰太一余糧，是用其殼也，故入藥須火燒醋淬。石中黃是殼中乾者及細末者。石中黃水，是未成余糧黃濁水也。

時珍曰︰按《別錄》言︰禹余糧生東海池澤及山島，太一余糧生泰山山谷，石中黃出余糧處有之，乃殼中未成余糧黃濁水也。據此則三者一物也。生於池澤者，爲禹余糧；生於山谷者，爲太一余糧；其中水黃濁者，爲石中黃水；其凝結如粉者，爲余糧；凝乾如石者，爲石中黃。其說本明，而注者臆度，反致義晦。晉宋以來，不分山谷、池澤所產，故通呼爲太一禹余糧。而蘇恭復以紫赤色者爲太一，諸色爲禹余糧。皆由未加詳究本文也。寇宗奭及醫方乃用石殼爲禹余糧，殊不察未成余糧黃濁水之文也。其殼粗頑不入藥。《庚辛玉冊》云︰太一禹余糧，陰石也，所在有之。片片層疊，深紫色。中有黃土，名曰石黃。其性最熱，冬月有餘糧處，其雪先消。《雲林石譜》云︰鼎州祈閣山出石，石中有黃土，目之爲太一余糧。色紫黑， 塊大小圓扁，外多粘綴碎石，滌去黃土，即空虛可貯水爲硯。《丹房鏡源》云︰五色余糧及石中黃，皆可干汞，出金色。

【修治】 曰︰凡修事，用黑豆五合，黃精五合，水二斗，煮取五升，置瓷鍋中，下餘糧四兩煮之，旋添，汁盡爲度，其藥氣自然香如新米，搗了，又研一萬杵，方用。

【氣味】甘，平，無毒。普曰︰神農、岐伯、雷公︰甘，平；李當之︰小寒；扁鵲︰甘，無毒。

之才曰︰杜仲爲之使。畏貝母、菖蒲、鐵落。

【主治】咳逆上氣，症瘕血閉漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑不飢，輕身飛行千里，神仙（《本經》）。治大飽絕力身重（《別錄》）。益脾，安臟氣（雷 ）。定六腑，鎮五臟（弘景）。

【發明】時珍曰︰禹余糧、太一余糧、石中黃水，性味功用皆同，但入藥有精粗之等爾。故服食家以黃水爲上，太一次之，禹余糧又次之。《列仙傳》言︰巴戎赤斧上華山，餌禹余糧，即此。

石中黃子

（《唐本草》）

【釋名】宗奭曰︰子當作水。既云黃濁水，焉得名子？

【集解】恭曰︰此禹余糧殼中，未成余糧黃濁水也。出余糧處有之。

頌曰︰今惟河中府中條山谷出之。其石形如面劑，紫黑色。石皮內黃色者，謂之中黃。

葛洪《抱朴子》云︰石中黃子所在有之，沁水山尤多。在大石中，其石常潤濕不燥。打其石有數十重，見之赤黃溶溶，如雞子之在殼中也。即當未堅時飲之。不爾，便漸堅凝如石，不中服也。
破一石中，多者有一升，少者數合，可頓服之。
機曰︰石中乾者及細末者，當名余糧，不當名石中黃，詳本文未成余糧四字可見。

時珍曰︰余糧乃石中已凝細粉也，石中黃則堅凝如石者也，石中黃水則未凝者也。故雷
云︰用余糧勿用石中黃，是矣。

【氣味】甘，平，無毒。

【主治】久服，輕身、延年、不老（《唐本》）。

空青

（《本經》上品）

【釋名】楊梅青。

時珍曰︰空言