水之二

水之二 地水類三十種

流水

（《拾遺》）

【集解】時珍曰︰流水者，大而江河，小而溪澗，皆流水也。其外動而性靜，其質柔而氣剛，與湖澤陂塘之止水不同。然江河之水濁，而溪澗之水清，復有不同焉。觀濁水流水之魚，與清水止水之魚，性色迥別；淬劍染帛，各色不同；煮粥烹茶，味亦有異。則其入藥，豈可無辨乎。

千里水 東流水 甘瀾水（一名勞水）

【氣味】甘，平，無毒。

【主治】病後虛弱，揚之萬遍，煮藥禁神最驗（藏器）。主五勞七傷，腎虛脾弱，陽盛陰虛，目不能瞑，及霍亂吐利，傷寒後欲作奔豚（時珍）。
逆流水

【主治】中風、卒厥、頭風、瘧疾、咽喉諸病，宣吐痰飲（時珍）。

【發明】藏器曰︰千里水、東流水二水，皆堪蕩滌邪穢，煎煮湯藥，噤咒神鬼。潢污行潦，尚可荐之王公，況其靈長者哉。《本經》云，東流水為雲母石所畏。煉雲母用之，與諸水不同，即其效也。

思邈曰︰江水，流泉遠涉，順勢歸海，不逆上流，用以治頭，必歸於下。故治五勞七傷羸弱之病，煎藥宜以陳蘆、勞水，取其水不強、火不盛也。無江水，則以千里東流水代之，如涇、渭之類。

時珍曰︰勞水即揚泛水，張仲景謂之甘瀾水。用流水二斗，置大盆中，以杓高揚之千遍，有沸珠相逐，乃取煎藥。蓋水性本鹹而體重，勞之則甘而輕，取其不助腎氣而益脾胃也。虞摶《醫學正傳》云︰甘瀾水甘溫而性柔，故烹傷寒陰証等藥用之。順流水性順而下流，故治下焦腰膝之証，及通利大小便之藥用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下達，故通二便風痺之藥用之。逆流水，洄瀾之水，其性逆而倒上，故發吐痰飲之藥用之也。

宗奭曰︰東流水取其性順疾速，通膈下關也。倒流水取其回旋流止，上而不下也。
張從正曰︰昔有患小便 者，眾工不能治，令取長川急流之水煎前藥，一飲立溲，則水可不擇乎。

【附方】新三。目不得瞑︰乃陽氣盛不得入於陰，陰氣虛，故目不得瞑。治法飲以半夏湯，用流水千里外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊葦薪火，置秫米一升，半夏五合，徐炊令竭為一升半，去滓飲汁一小杯，日三飲，以知為度。詳半夏下。（《靈樞經》）

汗後奔豚︰茯苓桂枝甘草大棗湯，治發汗後臍下悸，欲作奔豚者。茯苓一兩，炙甘草二錢半，桂枝三錢，大棗二枚。以甘瀾水二升，先煮茯苓，納諸藥煮服之，日三。（張仲景《金匱要略》）

服藥過劑煩悶︰東流水飲一、二升。（《肘後方》）

井泉水

（宋《嘉祐》）

【釋名】時珍曰︰井字象井形，泉字象水流穴中之形。

【集解】穎曰︰井水新汲，療病利人。平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸水不同。凡井水有遠從地脈來者，為上；有從近處江湖滲來者，次之；其城市近溝渠污水雜入者，成鹼，用須煎滾，停一時，候鹼澄乃用之，否則氣味俱惡，不堪入藥、食、茶、酒也。雨後水渾，須擂入桃、杏仁澄之。

時珍曰︰凡井以黑鉛為底，能清水散結，人飲之無疾。入丹砂鎮之，令人多壽。按麻知
幾《水解》云︰九疇昔訪靈台太史，見銅壺之漏水焉。太史召司水者曰︰此水已三周環，水滑則漏迅，漏迅則刻差，當易新水。子因悟曰︰天下之水，用之滅火則同，濡槁則同，至於性從地變，質與物遷，未嘗同也。故蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則。南陽之潭漸於菊，其人多壽；遼東之澗通於參，其人多發。晉之山產礬石，泉可愈疽；戎之麓伏硫黃，湯可浴癘。揚子宜 ，淮菜宜醪；滄能鹽，阿井能膠。澡垢以污，茂田以苦。癭消於藻帶之波，痰破於半夏之洳。冰水咽而霍亂息，流水飲而癃通。雪水洗目而赤退，鹹水濯肌而瘡乾。菜之為齏，鐵之為漿，曲之為酒，之為醋，千派萬種，言不可盡。至於井之水一也，尚數名焉，況其他者乎。反酌而傾曰倒流，出未放曰無根，無時初出曰新汲，將旦首汲曰井華。夫一井之水，而功用不同，豈可烹煮之間，將行藥勢，獨不擇夫水哉？昔有患小溲者，眾不能瘥。張子和易之以長川之急流，煎前藥，一飲立溲。此正與《靈樞經》治不瞑半夏湯，用千里流水同意味。後之用水者，當以子和之法為製。予於是作《水解》。

井華水

【氣味】甘，平，無毒。

【主治】酒後熱痢，洗目中膚翳，治人大驚。九竅四肢指歧皆出血，以水噀面。和朱砂服，令人好顏色，鎮心安神。治口臭，堪煉諸藥石。投酒醋，令不腐（《嘉祐》）。宜煎補陰之藥（虞摶）。宜煎一切痰火氣血藥（時珍）。

新汲水

【主治】消渴反胃，熱痢熱淋，小便赤澀，卻邪調中，下熱氣，並宜飲之。射
癰腫令散，洗漆瘡。治墜損腸出，冷噴其身面，則腸自入也。又解閉口椒毒，下魚骨哽（《嘉祐》）。解馬刀毒（之才）。解砒石、烏喙、燒酒、煤炭毒。治熱悶昏瞀煩渴（時珍）。

【發明】禹錫曰︰凡飲水療疾，皆取新汲清泉，不用停污濁暖，非直無效，亦且損人。
虞摶曰︰新汲井華水，取天一真氣，浮於水面，用以煎補陰之劑，及煉丹煮茗，性味同於雪
水也。

時珍曰︰井泉地脈也，人之經血象之，須取其土濃水深，源遠而質潔者，食用可也。

《易》曰︰井泥不食，井冽寒泉食，是矣。人乃地產，資稟與山川之氣相為流通，而美
惡壽夭，亦相關涉。金石草木，尚隨水土之性，而況萬物之靈者乎。貪淫有泉，仙壽有井，載在往牒，必不我欺。《淮南子》云︰土地各以類生人。是故山氣多男，澤氣多女，水氣多，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痺，丘氣多狂，廣氣多仁，陵氣多貪。堅土人剛，弱土人脆，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土人丑，輕土多利，重土多遲。清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。皆應其類也。又《河圖括地象》云︰九州殊題，水泉剛柔各異。青州角征會，其氣輕，人聲急，其泉酸以苦。梁州商征接，其氣剛勇，人聲塞，其泉苦以辛。兗豫宮征會，其氣平靜，人聲端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其氣快烈，人聲捷，其泉鹹以辛。觀此二說，則人賴水土以養生，可不慎所擇乎。

時珍曰︰按《後漢書》云︰有婦人病經年，世謂寒熱注病。十一月，華佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，雲當至百。始灌七十，冷顫欲死，灌者懼欲止，佗不許。灌至八十，熱氣乃蒸出，囂囂然高二、三尺。滿百灌，乃使燃火溫床，濃覆而臥，良久冷汗出，以粉撲之而愈。
又《南史》云︰將軍房伯玉，服五石散十許劑，更患冷疾，夏月常復衣。徐嗣伯診之，曰︰乃伏熱也，須以水發之，非冬月不可。十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。家人啼哭請止，嗣伯執撾KT 者。又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣。俄而起坐，雲熱不可忍，乞冷凍飲料。嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自爾常發熱，冬月猶單衫，體更肥壯。時珍竊謂二人所病，皆伏火之証，《素問》所謂諸噤鼓栗，皆屬於火也。治法火郁則發之，而二子乃於冬月平旦澆以冷水者，冬至後陽氣在內也，平旦亦陽氣方盛時也，折之以寒，使熱氣郁遏至極，激發而汗解，乃物不極不反，是亦發之之意。

《素問》所謂逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之，疏通道路，令氣調和者也。春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於十一月至後，乃可行之。二子之醫，可謂神矣。

【附方】舊八，新二十一。

九竅出血︰方見主治下。

衄血不止︰葉氏用新汲水，隨左右洗足即止，累用有效。一方︰用冷水 面。一方︰冷水浸紙貼囟上