1.总览：

上古时期燕人最早的国家是殷商时代的燕亳方国，其前身为玄鸟氏部族，是红山文化的继承者。公元前1034年正式地建立了以燕为名的封建制国家，首位君主是臣服于周王的召公奭，这是燕人第一个完善的国家，延续了八百余年，创造了燕人独特的幽燕文明，前323燕易王脱离周王的封建体制，燕国成为一个完全独立的国家，但前222年随着秦国的入侵而灭亡，当时荆轲刺秦王的英勇事迹长期激励着燕人的复国情怀。秦国灭亡后以燕王韩广主导了第一次复国运动，在与汉帝国的较量时期，燕王彭宠主导了第二次复国运动，汉帝国衰败以后则由公孙氏家族主导了第三次复国运动，长期维持了幽州的半独立状态，但这几次复国的时间都很短暂。公元352年，由鲜卑慕容氏家族主导的第四次复国运动终于成功，延续有近一个世纪。此后到隋唐帝国统治前，燕人又有过数次短暂的独立时期，为第五次复国运动，如燕王高开道与夏王窦建德，但复国时间同样不长，其中窦建德建立了大夏，虽其主体位于燕南冀州地，但其后的历史中燕冀两地逐渐融为了一体，故而如今也已“幽燕夏”命名于当今的国名。公元755年，安禄山与史思明重新复国，也就是第六次复国运动，也是迄今最后一次，安、史家族独立的燕国只维持了不到十年，但却是随后强悍的河朔三镇抗拒唐帝国达一个半世纪的基础，公元911年脱离于河朔三镇之幽州的刘守光建立了燕人历史上最后一个独立的燕国，维持了数年后遭晋国入侵而亡。公元936年，燕云十六州纳入契丹统治下，此后的两百年内燕人维持了半独立的状态，构成大辽联邦君主国的一员。自从1153年燕京成为金中都以后，燕人的复国运动开始停滞，此后长达八百多年的历史中，燕人再也没有自发地展开脱离于帝国统治的民族独立运动。仅有在中国迁都于南京以后，近代的燕人才恢复有一些独立意识，如积极主张地方自治的燕人白坚武与韩复榘等，由于那时古老的燕国早已被人遗忘，所以出现了像是1911年脱离满清的滦州独立运动，以及1935的冀东防共自治政府，后者是在日本帝国的帮助下维持了数年的半独立状态，其实当时完全可以恢复曾经存在过多次的燕国之名。但随着这一时期燕人开始广泛地接受天主教，以天主教信仰为共同体基础的现代燕人开始形成，因此当代燕人就需要发起第七次复国运动，建立一个符合天主教社会传统的君主制民族国家，也就是以中世纪欧洲封建制度为核心思想的卡洛斯主义为法统来源，以由八大族系联合而成的现代幽燕民族为国民主体。.

 

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2.燕史简表：

.①远古史：

●旧石器时代：16～14万年前：现代人类共同始祖于非洲出现12万年前：始祖走出非洲，初居于美索不达米亚一带7万多年前：多峇火山大爆发后进入冰期，人类分散各地演化6万年前：Y染色体DNA单倍群类型 C 开始形成，随后东迁3～4万年前：田园洞人、山顶洞人所代表的 C 群最先进入燕地，取代本土的北京猿人2万年前：O 和 N 群进入东亚，在 1.3 万年前北上进入燕地1.3 万年前：Q 和 R 群抵达中亚后东迁，Q 进入蒙古，R 进入塔里木盆地，其后裔进一步东迁进入燕地，是青铜文明的传播者

●新石器时代：6200 B.C. ～ 5400 B.C.：燕北进入兴隆洼文化5300 B.C. ～ 4800 B.C.：燕北进入新乐文化4500 B.C. ～ 4000 B.C.：燕北进入赵宝沟文化4700 B.C. ～ 2900 B.C.：燕北进入红山文化—3300 B.C. ～ 3000 B.C.：红山文化高度发展时期，进入初级文明社会3000 B.C. ～ 2500 B.C.：燕山南北全已进入小河沿文化2500 B.C. ～ 2000 B.C.：燕西形成老虎山文化

●青铜时代：2200 B.C.：进入青铜文明2000 B.C. ～ 1500 B.C.：进入夏家店下层文化（玄夷-玄鸟氏部族）—分支：张家园上层文化/围坊三期文化/魏营子文化（燕亳/孤竹时期）—2000 B.C.：“天命玄鸟”部落联盟，简狄生子契，燕族形成—1800 B.C.：玄鸟氏部族首领王亥被有易氏绵臣杀害—1700 B.C.：王亥后裔上甲微复仇后，举族南迁中原800 B.C. ～ 300 B.C.：燕北的夏家店上层文化/燕南的姬燕

②上古史：

●殷商诸方国时期：1650 B.C. ～ 1034 B.C.：建立子姓的燕亳/蓟方国1650 B.C. ～ 660 B.C.：燕东为殷商联邦诸方国之孤竹、令支等—1650 B.C.：上甲微后裔汤于中原建立殷商联邦，子姓同族统治燕亳、孤竹、令支、蓟、代、刑等方国—1046 B.C.：牧野之战，商亡（朝歌城百位燕族工匠祭司殉国，伯夷叔齐不食周粟）

 

 

●宗周封建诸夏时期：1034 B.C. ～ 222 B.C.：分封姬氏之燕侯国（召公奭）—1034 B.C.：周武王分封诸侯，进入诸夏时代（建立燕、祁氏之蓟、无终）—771 B.C.：犬戎入侵，周幽王被杀，诸夏进入春秋时代—664 B.C.：山戎入侵，迁都临易—660 B.C.：燕齐联军击退山戎，孤竹与令支被燕吞并—650 B.C.：燕吞并蓟，并于此建立新的王都—539 B.C.：惠公之乱（惠公遭众贵族驱逐，后被齐晋联军送回）—403 B.C.：三家分晋，诸夏进入战国时代—333 B.C.：齐国入侵—323 B.C.：建立燕王国（燕易王）—314 B.C. ～ 312 B.C.：沦陷于齐国、中山国—311 B.C.：建立燕下都武阳城—312 B.C. ～ 284 B.C.：燕昭王复国1034 B.C. ～ 650 B.C.前后：分封宗周祁氏之蓟侯国507 B.C. ～ 296 B.C.：燕地南境为白狄鲜虞之中山王国—226 B.C.：荆轲刺秦王，蓟城沦陷

●帝国统治与复国战争时期：222 B.C. ～ 209 B.C.：沦陷赢氏之秦帝国209 B.C. ～ 205 B.C.：建立韩氏之燕王国（韩广）205 B.C. ～ 202 B.C.：分封臧氏之燕王国（臧荼）202 B.C. ～ 195 B.C.：分封卢氏之燕王国（卢绾）195 B.C. ～ 9 A.D.：沦陷刘氏之汉帝国9 A.D. ～ 23 A.D.：并入新莽政权23 A.D. ～ 24 A.D.：并入王氏割据（王朗）24 A.D. ～ 29 A.D.：建立彭氏之燕王国（彭宠）29 A.D. ～ 184 A.D.：复陷刘氏之汉帝国184 A.D. ～ 185 A.D.：黄巾军起义（张角）185 A.D. ～ 205 A.D.：黑山军割据（张燕）191 A.D. ～ 199 A.D.：公孙氏割据之幽州（公孙瓒）199 A.D. ～ 201 A.D.：并入袁氏割据（袁绍）201 A.D. ～ 237 A.D.：并入曹氏割据（曹操）237 A.D. ～ 238 A.D.：建立公孙氏之燕王国（公孙渊）238 A.D. ～ 265 A.D.：复陷曹氏之魏王国265 A.D. ～ 299 A.D.：并入司马氏之晋帝国

 

 

③中古史：

●鲜卑化时期（公元4至8世纪）299 A.D. ～ 314 A.D.：王氏割据之幽州（王浚）314 A.D. ～ 321 A.D.：段氏鲜卑割据之幽州（段匹磾）321 A.D. ～ 342 A.D.：并入羯胡石氏之赵王国—337 A.D.：慕容皝自立为燕王342 A.D. ～ 370 A.D.：建立鲜卑慕容氏之燕王国（慕容儁）370 A.D. ～ 383 A.D.：沦陷氐人苻氏之秦王国384 A.D. ～ 407 A.D.：光复鲜卑慕容氏之燕王国（慕容垂）407 A.D. ～ 409 A.D.：建立高句丽高氏之燕王国（高云）409 A.D. ～ 436 A.D.：建立冯氏之燕王国（冯跋）436 A.D. ～ 524 A.D.：沦陷鲜卑拓跋氏之魏王国524 A.D. ～ 529 A.D.：建立营州就氏之燕王国（就德兴）525 A.D. ～ 528 A.D.：葛氏幽冀兵变（葛荣）529 A.D. ～ 531 A.D.：刘氏割据之幽州（刘灵助）531 A.D. ～ 550 A.D.：复陷鲜卑拓跋氏之魏王国550 A.D. ～ 577 A.D.：并入高氏之齐王国577 A.D. ～ 581 A.D.：并入鲜卑宇文氏之周王国581 A.D. ～ 611 A.D.：沦陷杨氏之隋帝国611 A.D. ～ 623 A.D.：建立窦氏之大夏王国（窦建德）613 A.D. ～ 616 A.D.：建立格氏之燕王国（格谦）615 A.D. ～ 618 A.D.：建立王氏之燕王国（王须拔）618 A.D. ～ 624 A.D.：建立高氏之燕王国（高开道）619 A.D. ～ 622 A.D.：罗氏割据之幽州（罗艺）624 A.D. ～ 744 A.D.：沦陷李氏之唐帝国

●粟特化时期（公元8至10世纪）744 A.D. ～ 759 A.D.：建立安氏之燕王国（安禄山）759 A.D. ～ 763 A.D.：建立史氏之燕王国（史思明）763 A.D. ～ 895 A.D.：河朔三镇割据（幽州/成德/魏博）—782 A.D. ～ 784 A.D.：朱滔称冀王895 A.D. ～ 922 A.D.：建立刘氏之燕王国（刘守光）913 A.D. ～ 936 A.D.：沦陷沙陀李氏之唐王国907 A.D. ～ 960 A.D.：燕地南境历经梁、唐、晋、汉、周五个中原王国统治960 A.D. ～ 1127 A.D.：燕地南境沦陷于赵氏之宋帝国

 

 

●契丹化时期（公元10至12世纪）922 A.D. ～ 1123 A.D.：大辽王国统治之燕云十六州—959 A.D.：瀛、莫二州沦陷于柴氏之周—989 A.D.：契丹战胜宋国，收复易州—1005 A.D.：宋辽签订澶渊和约1123 A.D. ～ 1125 A.D.：沦陷赵氏之宋帝国—1125 A.D.：金灭辽

④近古史：

●沦为帝国中央时期：1125 A.D. ～ 1213 A.D.：并入女真之金帝国—1153 A.D.：燕京成为金中都，首次成为帝都1213 A.D. ～ 1368 A.D.：并入蒙古之元帝国—1264 A.D.：蒙古于燕京建立汗八里（大都）—1298 A.D.：燕京建立第一座天主教堂1368 A.D. ～ 1615 A.D.：沦陷朱氏之明帝国—1421 A.D.：朱棣迁都于燕京—1601 A.D.：利玛窦赴燕重建教会1615 A.D. ～ 1912 A.D.：并入满洲之清帝国—1860 A.D.：英国在天津建立租界—1900 A.D.：庚子圣战，联军入燕—1911 A.D.：滦州独立

⑤现代史：

●民国时期：1912 A.D. ～ 1928 A.D.：北洋军政府割据1928～1935 A.D.：沦陷国民党之民国●日治时期：1935 A.D. ～ 1945 A.D.：日治之冀东防共自治政府/冀察政务委员会●赤化时期：1945 A.D. ～ 1949 A.D.：反共战争—1946 A.D.：幽燕教会建立圣统制1949 A.D. ～现今：沦陷共产党之中国

 

 

3.历代燕国政权：

历史上曾建立的燕国有18个：

【01】前1650年～前1034年：子姓之燕亳方国【02】前1034年～前222年：姬氏之燕王国（姬奭建立）【03】前209年～前206年：韩氏之燕王国（韩广建立）【04】前206年～前202年：臧氏之燕王国（臧荼建立）【05】前202年～前195年：卢氏之燕王国（卢绾建立）【06】26年～29年：彭氏之燕王国（彭宠建立）【07】237年～238年：公孙氏之燕王国（公孙渊建立）【08】337年～370年：鲜卑慕容氏之燕第一王国（慕容儁建立）【09】384年～407年：鲜卑慕容氏之燕第二王国（慕容垂建立）【10】407年～409年：高句丽高氏之燕王国（高云建立）【11】409年～438年：冯氏之燕王国（冯跋建立）【12】524年～529年：营州就氏之燕王国（就德兴建立）【13】613年～616年：格氏之燕王国（格谦建立）【14】615年～618年：王氏之燕王国（王须拔建立）【15】618年～624年：高氏之燕王国（高开道建立）【16】756年～759年：粟特安氏之燕王国（安禄山建立）【17】759年～763年：粟特史氏之燕王国（史思明建立）【18】909年～914年：刘氏之燕王国（刘守光建立）.

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（一）幽燕起源：

 

 

1.神话传说：

燕人起初关于自身民族起源的神话“天命玄鸟”，与东北亚诸夷部族以及殷商一样，描述的都是一位名为“简狄”的女子，因吞食玄鸟之卵而诞生了自己的祖先“契”。《吕氏春秋·季夏纪·音初》说：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。二女作歌一终，曰：‘燕燕往飞’，实始作为北音。”高诱注说：“帝，天也。天令燕降卵于有娀氏女，吞之生契。”，这个“玄鸟”就是族名“燕”的来源，而也有学者认为，传说中的天命玄鸟，实际上是象征远古时期的一次大规模流星雨，玄鸟就是黑色的陨石，比较像是阿拉伯人在麦加的克尔白庙堂里崇拜的圣石。而实际上该传说的原意更有可能是指东迁的吐火罗人与诸夷原住民联姻之后，玄夷部族从母系社会进入父系社会，形成了一个新的部族。

2.祖源与迁徙：

现代遗传学表明，人类共同的父系始祖源于16-14万年前的东非大裂谷（母系始祖出现于约20万年前），按照《圣经》记载即为亚当与厄娃居住的伊甸园。在12万年前我们的始祖智人开始走出非洲，沿海岸线往东迁徙， 约7万多年前苏门答腊岛上的多峇火山大爆发造成一次冰期，由此造成当时的人类长期分隔在各地演化。在6万年前Y染色体单倍群类型C开始形成，他们与非洲黑人（E）、南亚的尼格利陀矮黑人（D）属于同源，起初驻留于印度河流域，为最古老的亚洲人，后来一直扩散到澳洲大陆和南太平洋，为棕色人种的祖先，其后代在西伯利亚和蒙古也很多，这一部分可能是自次大陆往北通过内亚抵达东方的，此外还包括日本列岛的原住民阿伊努人。在约3万年前，这支族群已居住于燕山一带，如考古学上的田园洞人，以及稍晚的山顶洞人。他们消灭了此处原本的“北京猿人”，北京猿人是始祖走出非洲之前东亚的本土猿人，并不属于文明意义上的人类。山顶洞人在体质上已表现出后来东亚蒙古人种的特征，并且会制作简单的工具和生火，为东亚最早掌握用火的族群。当时也产生了原始的宗教习俗，有独特的葬礼。同时走出非洲的F群在跨过红海后，于美索不达米亚驻留，作为后来的高加索人种与蒙古利亚人种的共同祖先，在大约3-4万年前开始向西方扩散，其分支G、H、I、J、L、T 在欧亚大陆西部成为老高加索人种，是中东闪-含语系各族以及南欧希腊-拉丁-凯尔特-部分维京人的祖先。大约 2万年前 O 和 N 人群自次大陆沿南方海岸来到东亚形成蒙古人种，逐步挤占了棕色人种的居住地，大约 1.3 万年前，N 人群从东亚扩张到北亚和北欧，为萨米族等欧亚大陆北部森林游牧民的祖先。另有一部分在途中留于燕地。与O、N同一时期，Q 和 R 群抵达中亚，其中R 群往西迁徙到了里海-黑海北岸，成为古印欧-雅利安人的祖先，南迁的就是后来的印度高种姓、波斯、粟特等民族，西迁的就是后来的日耳曼与斯拉夫各民族，另一支往东迁徙到天山脚下的塔里木盆地，为吐火罗人的祖先。Q群在冰河期开始沿着欧亚草原东迁，留下的人群成为了诸夷部落以及后来兴起的突厥游牧部落一部分，继续东迁的一直跨越白令路桥在约一万年前抵达美洲大陆，成为后来的印第安人。（见李辉：《从基因中重新认识人类进化历程》）

3.红山诸夷：

在燕山北麓的高地，距今约5000至8000年前开始脱离原始的渔猎社会形成以农业为主的新石器时代文化，该族群以红山文化为代表，为整个东亚最早进入文明的地区。因为燕地北境处于欧亚大草原的东方尽头，没有高山大河的阻隔，像海洋一般，今赤峰一带就如同内陆海港，与西方内亚诸文明的交流是最便捷的，所以产生了东亚最早的新石器文明。红山文明的源头就是人类文明中心西亚两河流域的美索不达米亚一带，那里就是圣经创世纪里面记载的人类修建巴别塔的地方，巴别塔被毁以后，当时的工匠四散迁徙，传播其工艺技术。苏美尔文明东传到波斯，长期生活在南西伯利亚大草原的游牧部落，则在外伊朗地区携带着波斯人的技术抵达印度次大陆与远东，在当地开创了文明。这些属于原始高加索人种的内亚游牧部落起源于里海与黑海北岸，其西部分支就是建立了罗马与希腊文明的南欧人，往东迁徙后就形成了后来著名的雅利安人，而斯拉夫人也属于较晚时西迁的雅利安人。其中一支斯基泰人部落（亦称“萨迦”或“塞种”）向东进入准格尔盆地，再往东经由蒙古高原与戈壁，一直迁徙到了黄河中游的鄂尔多斯一带，在此建立了其向东方殖民的基地（朱开沟文化族群）。他们通过朔方道沿黄河而下进入河套地区，沿阴山南麓一直抵达乌兰察布一带，由此再往南经过云中道一路抵达晋地与关中的河谷平原，在此就形成了后来的仰韶文化，也是华夏或周族人的起源。当时的南支路线则是自鄂尔多斯高原而下直接进入关中；另一支则由乌兰察布往东过坝上一路抵达辽河源，穿过兴安岭中克什克腾一带的河谷就抵达了西拉木伦河与老哈河流域的赤峰一带，以及辽西大、小凌河的朝阳一带，这里当时都是适宜农耕的地区，后来就形成了著名的红山文化，也是殷商与燕族人的起源。因此黄河文明与幽燕文明在当时就是各自独立发展的，而非是从中原传播而来的分支，这也是后来殷商与周人水火不容的根本原因。值得注意的是，在红山文化时期，由于内亚草原部落到公元前四千年才掌握驯马，因此当时的游牧更倾向于畜牧的形式，缓慢地往东迁徙，强度不及后来的商周青铜时代。除了属于雅利安人的斯基泰游牧部落，还有另一个传播文明的族群，就是长期定居于塔里木盆地，以农耕和渔猎为主的吐火罗人。吐火罗人也是与雅利安人共同起源，都是古印欧人，但与北欧日耳曼人的亲缘更大，体现在其语言以及头骨的形状等特征。他们起初可能是公元前2300年左右翻过高加索山进入今库尔德斯坦一带的古提人(Guti)，前2150年古提统治了美索不达米亚的苏美尔各城邦，毁灭了阿卡德王国，前2113年又被乌尔驱逐。后来大概在公元前2000年，携带了苏美尔文明技术的古提人开始东迁，占领了水草丰美的塔里木盆地后于此定居。吐火罗人主要擅长农业与工艺技术，而骁勇善战的雅利安人则以军事和政治最为擅长。由于雅利安人往东不断扩张，不可避免地入侵到了当地的吐火罗人，由此其族人又开始陆续地四散迁徙，寻找新的家园。一部分往西回迁的族人与一些游牧民混合后形成了后来的月氏、乌孙、大夏等族。留下来的族人与进入的雅利安人混居，其后裔建立了龟兹及焉耆等国，今天于当地定居的维吾尔人是其一部分族人的后裔，属于突厥化的民族，其原本的吐火罗语到公元8世纪左右就消亡了。东迁者与雅利安人的迁徙路线稍微不同，主要是以经过沿途多为绿洲的河西走廊先抵达朔方与关中。其中一部分族人在鄂尔多斯一带与定居下来的斯基泰人组成了部落联盟，也就是华夏的起源。没有联姻的吐火罗部族则继续东迁，大概在四千年前，也就是夏家店下层文化开始的时候，该族群在翻越居庸关后抵达燕山南麓，以“天命玄鸟”事件为起始，该吐火罗部族与燕地原住民的部族首领简狄联姻，形成了玄夷/玄鸟氏-殷商部族。红山文化的前身为公元前6200至5400年间的兴隆洼文化，这时幽燕地区开始进入新石器时代，当地人的聚落已有半地穴式方形或长方形房屋，内有灶址。之后则是公元前5300至4800年间的新乐文化与公元前4500至4000年间的赵宝沟文化，当时盛行太阳鸟崇拜，可能是凤凰的雏形。公元前4700年前后进入红山文化，其突出特征为玉器的盛行，且技艺很高，这种技艺也可能是由塔里木盆地的和田一带传播而来。红山文化还有位于河岸草原的神庙祭台遗址，红山人的祭祀地点与墓地位于山丘及林地，有“女神”崇拜。公元前3300～前3000年左右的红山文化晚期社会的聚落形态、经济形态、埋葬习俗、原始宗教信仰、手工业分化及技术水平、文化交流等诸多方面发生了重大变革，步入了初级文明社会。红山文化的继承者是公元前3000至2500年间的小河沿文化，当时其文明已传播至燕山南麓和燕地西境壶流河流域，西迁的红山文化族群与河套地区朱开沟文化的交流而形成了老虎山文化（公元前3000至2000年间的），由此西来的青铜草原通道开始兴盛起来。最后是夏家店文化，其在约公元前2200年左右便已进入青铜文明 ，其活跃中心也已从辽西高地转移到了燕山南麓的河谷低地，在当地发展成了燕亳与蓟、孤竹等众多部族。这些殷商建立前后的燕山南麓各部族方国在现代考古学上被称为大坨头文化、围坊三期文化与张家园上层文化，同一时期在辽西则是以魏营子文化为代表，它们都由更早的夏家店文化继承而来，并且受鄂尔多斯草原文明的强烈影响，并且一直持续到后来姬燕的建立，其突出特征为当时的燕人普遍流行斯基泰风格的黄金饰品，比如喇叭口状的耳环和指环，臂圈等，其装饰题材也多为兽纹。在红山文化时期的陶器上有代表民族起源神话中“玄鸟降落”的万字符“卍”图案，另有公元前15世纪早商青铜器上代表庙堂族徽的十字架图案，可能是由万字符继承而来，据此有人认为殷商最早以十字架象征“上帝”，然后经内亚草原西传，被希伯来人在公元前8世纪接受。由此可以明显看出幽燕文明与古印欧人的密切关系。当时的辽西赤峰一带的红山文化种族构成应该是以原住民为主体，加上少数古印欧人。因为辽河上游气候环境逐渐变得干燥，当地人就接受了斯基泰人的游牧传统，后来同样于燕地北境兴起的诸多游牧部落也是红山文化的后裔（即夏家店上层文化），如东胡、山戎、鲜卑与契丹等族。另一部分红山人则沿燕山河谷迁徙到燕山南麓，寻找到新的水草丰美之地建立聚落，成为燕地南境最早的定居者。他们继续南下传播文明，就形成了上古诸夷部族（或称“九夷”，以及“海岱族群”），如齐地的龙山文化、吴地的良渚文化，与最早的红山文化三足鼎立。在燕山南麓定居的红山人后裔作为诸夷部族中的一支，是九夷之中的玄夷（或称为鸟夷、凤夷、东北夷）。诸夷都以鸟作为部族图腾，其中在与自西方迁徙而来尚黑的吐火罗人联姻之后，就产生了玄鸟图腾（也有可能在联姻之前吐火罗人就已经使用玄鸟作为图腾了），以后又逐渐演化成了对燕的民族认同。因当时的海岸线要比现在更靠近内陆，因而沿海的辽西走廊还没有形成，迁徙主要是通过穿越燕山诸岭间的河谷，其路线主要有三条，由东往西分别是：第一条路线有两个来源，一个是自赤峰沿老哈河溯源而上，抵达宁城或平冈，在此处往东有个去往凌源的分支。另一个是自朝阳沿大凌河溯源而上，翻越努鲁尔虎山到达凌源一带，再沿滦河支流青龙河的河谷南下，穿过刘家口，抵达燕山南麓，再由山前平原跨过沙河，抵达滦河旁的迁安一带，此为卢龙道，在此形成了后来的孤竹与令支两大部族；第二条路线是由宁城、平冈在老哈河源头附近翻越分水岭，在平泉一带分为两支，东部分支沿瀑河南下，经宽城，穿过喜峰口，在滦阳跨过滦河，抵达燕山南麓遵化一带，再往西穿过遵化小盆地，抵达蓟县一带，此为无终道，在此即形成了后来的无终国；第三条路线由平泉往西翻过七老图山，跨过老牛河翻过一些小山抵达承德，再跨过滦河，到滦平，经由古北口沿潮河河谷抵达燕山南麓的北京小平原，此为渔阳道，在此形成后来的蓟国，再跨过永定河即抵达拒马河流域，在此就形成了后来的玄鸟氏部族与燕亳城。强盛的殷商便出自这一部族，其崛起又与另一条迁徙路线有关，便是自乌兰察布往东进入洋河流域，由怀涿盆地，穿过永定河谷地，在房山一带进入平原。另一条较难的路线则是翻过军都山八达岭，穿过南口（居庸关）。这条西线要比北线更容易获得鄂尔多斯一带的先进技术，因而结合两条路线优势的玄鸟氏部族越加兴盛，建立起了强大的殷商王国。当时的诸夷仅为部落或城邦的文明形式，尚未形成独立的封建国家。当时诸夷与西部的华夏族人长期处于对立关系，在黄河与长江之间的中原地带则是九黎族群的领地。后来因气候变化，华夏族开始往东部低地扩张，与当地的九黎原住民发生冲突，九黎的文明程度很低，其部落首领蚩尤在涿鹿之野（从地理位置来看，当时的涿鹿更有可能是在中原一带，而非现在燕地西境的涿鹿）与华夏族的炎黄部落展开决斗，最后战败，其族人远离中原一路南逃，一直跨过长江，成为了三苗族人的祖先。此后华夏人开始入主中原，诸夷则继续居于东方。

4.玄鸟部族：

由于低地常年洪水泛滥，因而当时的玄夷部落主要居住于山麓的河口地带，从今易县境内沿山麓一直延伸到今卢龙境内，在拒马河流域、潮白河流域、滦河流域形成了三个大部族。其中在以今拒马河流域为中心，永定河到易水河之间的涿州、房山、涞水、易县等地属于玄夷诸部落中有易氏部族最初的领地。在公元前2000年左右的“天命玄鸟”事件中，一支从塔里木盆地东迁的吐火罗部落抵达燕山（甚至来自更加往西的伊朗高原扎格罗斯山区），当时吐火罗人的部落首领与有易氏部族的首领简狄联姻（即有娀氏，另有观点认为简狄属于雅利安人），他们的子酮就是幽燕与殷商的共同始祖子契。子契延用父亲的部落图腾玄鸟作为族人的图腾，从而形成了玄鸟氏部族，而原本的有易氏族人则继续拥有拒马河以南易水河流域的领地。子契时代曾以治理水患为重要工作，以利于族人发展农业在深入平原的地区定居。今天北京房山区西南部，周口店南边的“圣水”河谷可能便是“天命玄鸟”事件的发生地，这一带源自旧燕山迎风坡的几条小河（也就是房山西部拒马河以北的古称“不周山”的太行山余脉），如圣水、周口店河、大石河等汇聚之处，为当时的“圣聚”（就是现在的琉璃河镇），是当时的王城燕亳以及宗教祭祀中心，周人分封诸侯建立姬姓燕国以后便也将王城建在了此处。前1803年，玄鸟氏部族首领王亥前往有易氏部族领地进行牛羊等牲畜的贸易，寻求两族进一步建立部落联盟，并推行一些宗教改革，但结果未谈成并被其首领绵臣杀害。王亥之弟王恒继承了部族首领，等到王恒之子上甲微继位后，其联合易水河以南的河伯氏战胜了有易氏（河伯与有易可能也是同源，都属于“北狄”）。这时大洪水时期结束，气候转冷，中原地带更适宜定居，上甲微就带领一部分族人沿太行山东麓南下寻找新的家园，大概与河伯氏一同到了漳河流域定居（即现在的邯郸一带），南迁以后，殷商部族就开始从玄鸟氏部族之中脱离了。此时的殷人也形成了王位子传的父系氏族制度。夷-殷-燕，从其发音就可看出三族属于一脉相承的关系。殷人南迁之后的拒马河流域就只剩下了玄鸟氏部族，后成为姬燕前身的燕亳方国，原来的有易氏一部分族人也加入到了南部滹沱河流域的鲜虞部族，成为后来的中山国。

5.殷商燕亳：

由于燕地有利的地理位置，处于农耕与游牧两大文化交汇处，殷人的崛起也是因为与草原部族接触，通过游牧民与低地农民之间传统的“互市”，掌握了游牧民的先进技术（后来“商业”一词便来源于此）。殷人通过主导商业活动，最早引入了当时人类文明中心西亚两河流域美索不达米亚的文化，尤其是其引进的两轮马拉战车让殷人获得军事优势，此外还引进了小麦，畜牧，数学等农业与工艺技术，并受巴比伦楔形文字的启发，发明了原始的象形文字金文，就是现在汉字的起源，但作为一种速记符号也凸显了其落后性，无法与后来在欧洲流行的表音字母相比，阻碍了文明的发展。殷人部族首领商汤带族人继续迁徙到了黄河下游的中原地带后，以武力驱逐了统治当地的华夏部族（当时的华夏部族是个雅利安-斯基泰的部落联盟，但其技术水平不及殷人，其社会底层则是与蚩尤的三苗部族同源的Y-DNA O系古羌种）。前1661年商汤建立了殷商王国，成为其在中原的殖民地。殷商是东亚最早的文明国家，开始使用文字记事，有完善的祭祀制度。殷商建立后，其祖居地燕地山麓一带也建立了大约有二十几个方国，有些与殷商王室还有亲缘，彼此维持着松散的封建关系，但自身有很大的独立性，如同现在的联邦制。这些方国里包括其族源地属玄鸟氏部族的燕亳（亦称“亚燕”），燕亳是殷商主掌祭祀的神职人员主要来源，地位最重要，被称为“妇燕（或燕贞）”。在北部相邻的永定河与潮白河之间有蓟（或称“㠱”），领主与殷商王室同为子姓，因为这一带本就都是殷人故里。往西经由永定河谷地，跨过八达岭的燕地西境则有洋河流域的“屠何”（此族属于东胡游牧民，常与东部的无终人混淆），以及壶流河流域的“代”（与殷商王室同为子姓）。燕地东境潮白河以东的蓟运河流域则有“无终”（可能到宗周时期才真正建立国家），滦河东、西两岸又分别有“孤竹”与“令支”。孤竹国于公元前1650年受封于商汤，这是燕地已知最早的独立国家，墨胎氏族人为其王室，春秋墨家学说创立者墨子就出自于此，其名称继承了玄夷部族对黑色的崇尚传统。跨过燕山往北则是山戎、东胡等游牧部落，与殷商时敌时友。而当地古老的红山人在辽河上游曾建立的定居聚落此时大多已经衰落，其创造的文明已在燕山南麓得到延续。此外在滹沱河以南还有子姓的刑国，后来则被鲜虞人吞并，建立了中山国。由此进入殷商时代的燕地境内各部族都已经脱离了原有的诸夷氏族，而发展成了独特的燕文化。由于属于外来入侵者，南迁中原的殷人与东扩的华夏部族，以及东方沿海地带齐地境内的东夷部族时而发生冲突。东夷也是原有诸夷部族的继承者，但其很少与草原部落进行文化上接触，因而文明程度较低，但也保持了其原本未遭破坏的封建自由传统。正是由于殷商的统治中心处于中原地带，远离了欧亚大草原，技术的传入逐渐开始滞后于西南方的周族人，这也是此后占领中原的历代统治者一再重复的命运，殷人则成为第一批受害者。处于中原的殷人日益受到西部华夏人的影响，造成后来商王武乙的宗教改革，当时他想要夺权祭司们即“贞人”的权力，其子帝辛继位后又大力发展军国主义，兴起大一统野心，讨伐原本的盟国东夷，国内反对派趁机勾结周人夹击朝歌，周人讨伐殷商的原因之一也是因为反对其大规模祭祀，特别是其残酷的人殉，以周人看来这种宗教狂热十分不人道，过于血腥，甚至充满食人的意味。当时拒马河以北的燕人虽然是殷商王室长期的祭司来源，但他们可能也比较反对殷人越来越疯狂的大规模人祭，对堕落的殷人越加失望，由于和周人盟友遍布的云中之地接壤，双方可能早已拥有频繁的来往，在伯夷叔齐当年崇敬周王的传说中也可看出这种倾向，于是燕人在灭商战争中采取了中立的态度。凭借对内亚先进军事技术的引入，华夏部族的代表，来自关中地区渭水流域的周族人此时已强于殷人。前1046年周武王入侵殷商，由于殷商的军队主力正忙于征伐东夷，西部边境与朝歌城几乎没有任何防守，导致周人轻易地攻入，牧野之战后纣王即“帝辛”便自焚而死，由此殷商王国灭亡。在周族人灭商时，朝歌城内曾有一百位来自燕亳的工匠，包括王妃之一的妇燕，以及负责占卜的高级神职人员“燕贞”，誓死抵抗侵略者，以身殉国。当时的孤竹国亦有著名爱国者伯夷和叔齐二兄弟，誓死拒绝受周族入侵者统治，他们都是最早的幽燕民族英雄。取代殷商的周族人又扩张殖民地，效仿殷商的方国制度，周族人在原殷商故地建立了许多封建制国家，除了保留的宋、卫二国，殷商的一部分族人则退回燕地，周族人追杀过来之后又继续往北流亡，其后裔逐渐散居于满洲和朝鲜半岛，建立了箕子政权和辰国，又有其他诸夷部族后裔北迁至西伯利亚。在周族人殖民燕地中境后，燕地东境的孤竹国则继续保持独立状态，在燕山脚下统治着原殷商故地。另外有许多不欢迎周人殖民的燕人则聚居于燕山河谷一带，以半耕半牧的方式生活，成为了后来的山戎部族，并与同样拥护殷商的孤竹人结盟，这种敌对情绪导致山戎人频繁地攻掠燕国的城池，甚至往南一直打到了齐国境内。因为华夏部族的落后性，周王朝许多方面的文明度都较之前退化了，只有春秋时代的殷商余民以墨家和道家学说继续传承了殷商文化。源于诸夷文化的殷人文明程度很高，殷商是一个以神权为本的王国，尤其是热衷于铸造大型青铜器用于对神明的祭祀，以上面的饕餮纹为特征，当时在燕地建筑中的瓦当也常使用此图案作为民族特色。殷人的宗教是多神崇拜的，以“帝”为宇宙最高主宰，后来的儒教加以继承为“昊天上帝”或“太一”，也是现今“上帝”一词的来源。殷人的祭祀与当时中美洲玛雅及后来的阿兹特克人一般，十分狂热，不仅猎捕许多大型野兽做祭品，还将捕获的战俘祭祀给神明（殷人与美洲原住民彼此间血缘本来也相近，多为Y-DNA Q系）。此外殷人也十分热衷于占卜，如甲骨文起初就是因此而发明的。殷商时期的女性地位要比宗周时期为高，不仅可作为方国领主，领兵作战，更可担任高级神职人员。殷商也不是奴隶制社会，因当时仅有家奴，并无单纯用于生产的奴隶，人殉中通常只是逝者的亲属，有不少还是自愿陪葬，从殷墟墓葬结构来看，平民占当时人口的82%以上，多为中原土著的古羌战俘，奴隶只占3%左右。殷人也尤为重视当地古老的封建自由传统，后来的周礼就是其延续，但较为野蛮落后的华夏族则一直继承了帝国的野心，不再如殷人那般虔诚崇拜神明，而抬高了人的地位，也不再像此前尊重各地领主权力，而是将此权力分给了宗周王室家族内的成员。

 

 

（二）诸夏之燕：

1.召公建燕：

公元前11世纪，约前1046年周天子取代殷商，开创诸夏封建时代。前1034年，周武王分封周族人姬姓宗室的召公奭于燕地，此为姬姓燕国之起始。因当时在殷商故地还有另一个同名的燕国，所以当时的国名写作“匽”，后世学者则称之为“北燕”加以区别。周武王封召公于燕的主要目的主要是为了监控当地殷商遗民，并且防卫北迁的殷商后裔再来收复失地。当时除了直接控制燕亳之地，也分封了华夏部族帝尧之后裔于潮白河流域的蓟地，同时在蓟东建立了无终国。燕地东境滦河流域的孤竹国则维持原制。起初召公仅驻于燕中都燕亳之城（亦称“圣聚”，位于今房山南部的琉璃河），因为燕人在周人灭商时期采取了中立的态度，当时的燕人对于接受周人带来的新的封建制度时很可能并没有进行什么反对，因此召公比较轻松地就说服了当地原住民归顺周天子，并承认他作为燕人最高的政治领袖地位。那以后召公就回到了他在关中的故居继续辅佐周王室，而其长子克则成为常驻燕地的首位国王（当时所封的头衔实为燕侯，陈属于宗周王室，直到公元前332年燕易王在位以后才正式称王，作为完全独立的国家）。从召公以后，经过九代传到惠侯。燕惠侯在位正值周厉王逃跑到彘，周定公和召穆公共同执政的时候。惠侯去世，其子釐侯即位。这一年，周宣王刚刚即位。前791年，釐侯去世，其子顷侯即位。燕国历经四十三位君主，相传八百余年，是当时国祚最为长久的王室，也是封建制度保持最为完整的国家，极少有内部动乱，塑造出了强有力的燕文化。司马迁在《史记》中评价燕召公：“太史公曰：召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？燕迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖彊国之闲，最为弱小，几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁，於姬姓独后亡，岂非召公之烈邪！”虽然周人作为入侵者是燕地第一批外来统治者，但其施行的封建制，并尊重原住民的文化且融入其中，以及其后将燕地境内各城邦与部族都统一起来，才造就了幽燕民族历史中最繁荣的黄金时代，与后来的秦汉等中原大一统帝国主义入侵者有本质区别。

2.宗周没落：

前771年，周幽王淫乱，被犬戎所杀，周平王即位后迁都洛邑，诸夏进入春秋时期，秦国这时开始被列为诸侯。前767年，顷侯去世，其子哀侯即位。前765年去世，其子郑侯即位。前729年去世，其子缪侯即位。前722年，正是鲁隐公元年。缪侯前711年去世，其子宣侯即位。宣侯前698年去世，其子桓侯即位。桓侯前691年去世，其子庄公即位。前675年，庄公和宋国、卫国一起攻打周惠王，惠王逃奔到温，他们拥立惠王的弟弟颓做周王。前674年，郑国拘捕了燕仲父，并把惠王接回到京城。

3.山戎之危：

不服周人统治的燕地北境自由民山戎人因屡次攻掠燕地，到了燕桓侯时期就被迫将国都迁往了南部边境的燕易都临易城（位于今白洋淀北岸的雄县西部）。前664年，山戎再次进攻燕国，庄公遂向齐桓公求援（前679年齐桓公开始称霸，为春秋五霸之一），作为相邻的兄弟民族，齐桓公果断地同意去救援燕国，亲自率兵北上讨伐山戎，此后燕齐联军得以消灭外患。因当时孤竹与山戎联盟，孤竹君主也在前660年被齐桓公杀害，燕国版图遂扩张到了燕地东境滦河流域以及燕山以北的辽西地带，此后孤竹人与同时期被消灭的令支人、无终人、山戎人一同与燕人融合，或者逃散到北方草原。战争结束后，燕庄公欢送齐桓公出了国境，按当时礼俗君主不能送至国外，齐桓公就把燕庄公所到的地方赠给了燕国（今沧州东部河间地），齐桓公让燕庄公和诸侯一道向天子进贡，像周成王时的燕召公那样尽职，又让燕庄公重新修明燕召公时候实行的法度。这一段历史是燕国最早的明确见于史书的一段记载，由于在此之前的两百多年燕国都默默无闻，从来不与镐京与洛阳往来，因此有观点就认为最初的被周天子分封的燕国可能只有一个，就是黄河附近属于殷商故地的那个南方燕国，而后来兴起的北方燕国仅仅是挪用了南方燕国的历史以作为自己的起源神话，为的是获取相邻的诸夏强国齐国的同情，帮助他们抵御频繁入侵的北方游牧民。而在当时的环渤海一带，除去齐国，基本上都没有其他大型方国，只有松散的君合国部落联盟，属于后来儒家所说的那种世外桃源理想国，当地人普遍性情温和，热爱和平，很少卷入中原一带如周灭商一样的大型战争。同一时期，与山戎人同属游牧部落的白狄人自陕北鄂尔多斯一带越过太行山，进入滹沱河流域（也就是今天的石家庄一带冀州之地）。攻占刑、卫之地后开始统治旧殷人的北部领地，以鲜虞为名在当地立国，另有肥、鼓两个附属小国。鲜虞国的建立使得燕国与中原地区隔离。

 

 

4.迁都于蓟：

前658年，庄公去世，其子襄公即位。燕襄公时期（前657 年~前618 年在位），因燕亳故都已废，燕军攻占蓟国后遂迁都于燕上都（位于今北京内城西南部），后来又在故都原址附近则兴建了燕中都（位于今窦店）。此后拒马河、潮白河、滦河三大流域的燕人开始形成了统一的国家和文化认同。在姬燕统治燕地全境以后，燕地人口中殷商原住民仍然是主体部分，周族移民仅占一小部分，仅有王室成员属于周人，贵族群体和平民均为原本的燕地原住民，或者殷商灭亡以后北迁的王族后裔。前618年，襄公去世，桓公即位。桓公前602年去世，宣公即位。前587年宣公去世，昭公即位。昭公前574年去世，武公即位。武公前555年去世，文公即位。文公前549年去世，懿公即位。前545年懿公去世，他儿子惠公即位。

5.惠公之乱：

受地缘位置影响，燕自建国以后长期与中原各地来往甚少，由此与之相比燕人显得较为保守，极力拥护周制，并继续传承原本的殷商文化。前544年，齐国高止逃亡，前来投奔燕国。前539年，惠公有许多宠爱的小臣，他打算废黜大夫们任用宠臣宋，大夫们一起诛杀了宠臣宋。惠公害怕了，逃奔到齐国。他到齐国的第四年，齐国派高偃去到晋国，请求联合讨伐燕国，送燕惠公回国为君。晋平公答应了，和齐国一起讨伐燕国，把燕惠公送回了燕国。惠公刚到燕国就死去了，燕国人拥立了悼公。

6.战国时代：

前529年悼公去世，共公即位。前524年共公去世，平公即位。前505年平公去世，简公即位。简公前493年去世，献公即位。前465年献公去世，孝公即位。前506年，燕国南临的鲜虞人在今保定唐县一带建立都城，开始改称“中山”。前458年，燕地西境殷商后裔的代国君主被当时作为晋国大夫的赵襄子刺杀，其国土被已不受晋国控制的赵军侵占。前453年晋阳之战后，智氏家族灭亡，此后韩赵魏三家分晋，前403年，周威烈王分封韩赵魏三家，与晋侯并列，标志着诸夏进入战国时代。此后南方诸侯国纷纷扩张各自势力，开始兴起大一统主义，周制越发濒临解体。前450年孝公去世，成公即位。成公前434年去世，湣公即位。湣公前403年去世，釐公即位。前373年燕釐公在林营征伐并打败了齐国。釐公去世，桓公即位。桓公前362年去世，文公即位。

7.苏秦之祸：

前359年秦孝公开始推行商鞅变法，建立中央集权制，为以后吞并六国埋下祸根。前334年中原游士苏秦初次来燕国拜见，对文公进行游说，提倡六国合纵，又与秦国连横。文公赠给他车辆、马匹、黄金和绢帛，让他到赵国去，赵肃侯重用了他。苏秦于是与六国结成抗秦联盟，他成了联盟的领导者。这时候，为了牵制三晋，秦惠王就把自己的女儿嫁给了燕国太子，秦燕两国联姻。这是燕国在进入战国时代以后首次卷入中原各国的国际纠纷，并且开始引入郡县制与军国主义，在诸夏列邦中占有了一席之地。因为与中原人日益加深的联系，也导致此后燕国接连发生数次颠覆传统的事件。

 

 

8.燕候称王：

前333年文公去世，太子即位，这就是易王。易王刚刚即位，齐宣王就趁着给文公办丧事的机会攻打燕国，夺取了十座城池。苏秦到齐国游说，说服齐王把十座城池又归还了燕国。公元前323年，易王最后一个加入了五国相王运动，开始正式称王，使得燕国完全脱离宗周封建，获得了政治上的独立。韩、魏、赵、燕、中山五国结为联盟，共同对抗秦、齐、楚几个富有帝国野心的诸侯，由此周制全面崩溃。法统的崩溃，也让燕国的灭亡成了必然的命运。可以说，这时候的完全独立，实际上并不如原本封建体系下的诸侯时代更有利于燕人。作为此后延续上千年的分封制，“燕王”的爵号也由此延续下来，包括那些中原大一统的吏治王朝，也经常赐予此封号，自姬燕灭亡以后，刘汉帝国就首次开始赐封燕王爵号，而最后一个分封的燕王是明成祖朱棣，他通过靖难之变并进行削藩以后，恢复中央集权，燕王的封号至此断绝。因苏秦和燕文公的夫人通奸，害怕被杀掉，于是就游说易王派他出使齐国去搞反间，借以扰乱齐国。易王前321年去世，其子燕王哙即位。燕王哙继位后便私自禅让君位给了相国子之，子之继位后便压制旧贵族，引发了燕国自建立以来前所未有的严重内乱。

9.子之乱政：

燕王哙即位以后，齐国人杀掉了破坏燕国法统的祸首苏秦。苏秦在燕国的时候，和国相子之结成了儿女亲家，苏秦的弟弟苏代也和子之交往密切。等到苏秦死后，齐宣王又任用了苏代。燕王哙在前318年，燕国联合楚国及韩、赵、魏三国去攻打秦国，没有取胜就回国了。当时子之做燕国的国相，位尊权重，主决国家大事。苏代作为齐国的使臣出使到燕国，燕王问他说：“齐王这个人怎么样？”苏代回答说：“肯定不能称霸。”燕王问：“为什么呢？”回答说：“不信任他的大臣。”苏代是想用这些话刺激燕王，使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之因此赠给苏代一百镒黄金，任凭他使用。鹿毛寿对燕王说：“您不如把国家让给国相子之。人们之所以称道尧为君贤圣，是因为他把天下让给了许由，许由没有接受，因此尧有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。如果现在您把国家让给子之，子之一定不敢接受，这就表明您和尧有同样的高尚品德。”燕王于是把国家托付给了子之，子之的地位就更其尊贵起来。有人对燕王说：“大禹举荐了伯益，却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时，又认为启不足以担当治理天下的重任，把君位传给了伯益。不久，启就和他的同党攻打伯益，夺走了君位。天下人都说大禹名义上是把天下传给了伯益，而实际上接着又让启自己夺了回去。现在大王说是把国家托付给了子之，但官吏却没有一个不是太子的臣子，这正是名义上把国家托付给子之，实际上还是由太子执政啊。”燕王于是把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之。子之就面向南坐在君位上，行使国王的权力；燕王哙年老不再处理政务，反而成为了臣子，国家一切政务都由子之裁决。哙王无视传统擅自让位于子之的举动不仅招致国内一片反对之声，邻国如齐、中山等也都表示反对，以讨不义之邦为名，两国随后都趁机侵占了不少燕国领土。前314年子之当国三年，燕国大乱，百官人人恐惧。将军市被和太子平谋划，准备攻打子之。齐国众将对齐湣王说：“趁这个机会出兵奔赴燕国，一定能把燕国打垮。”齐王于是派人对燕太子平说：“我听说太子主持正义，将要废私立公，整顿君臣的伦理，明确父子的地位。我的国家很小，不足以做为您的辅翼。即使这样，我们也愿意听从太子的差遣。”太子平于是邀集同党聚合徒众，将军市被包围了王宫，攻打子之，没有攻克。将军市被和百官又翻过头来攻打太子平。结果将军市被战死，被陈尸示众。这样，国内造成了几个月的祸乱。死去了好几万人，民众非常恐惧，百官离心离德。当时在齐国的孟轲（即孟子）赞成外国军事介入以恢复燕国法统，就对齐王说：“现在去讨伐燕国，这正是周文王、武王伐纣那样的好时机，千万不能失掉啊。”齐王于是命令章子率领五都的军队，并且偕同北方边境的士卒，一起讨伐燕国，同时中山国也有支援，派相邦司马赒率军入侵，夺取了几十个城市，占领数百里的燕地，还掠取了许多财物。齐军来后燕国的士兵不迎战，城门也不关闭，燕君哙和子之均被杀，齐军占领燕国达三年，在境内大肆掠夺。燕国军民纷纷武装起来反抗齐国入侵者的统治，太子平后来也光荣战死。燕国的抵抗运动得到了当时国际上的一致支持，前312年齐军和中山军就都陆续撤离了燕国。燕子之死后两年，收复失地后的燕国军民共同拥立庶子职即位。职当时在韩国作为人质，职在赵国军队的护送下回国，被拥立为燕昭王。子之危机并非只是一次偶然的政变，而是宗周王室与燕地旧贵族之间一直未能彻底解决的矛盾。子之从其姓氏就可看出他是殷商遗民后裔，在燕国建立初的数百年内，因为封建制度比较稳固，燕地原住民自身权益也并未遭受外来殖民者的严重侵犯，因而维持了一段长期的和平稳定。就在进入春秋时代以后，周天子的权威日益衰落，各地群雄而起，燕国的古老封建传统日益遭受中原游士的破坏，燕地原住民也自然也开始质疑宗周的封建制度，怀疑燕王室的权威，同时想要自身得到更大权力，在一些中原游士的操纵之下，出现了禅让事件，随后外国势力才趁机介入。经此国乱以后的燕昭王也不再信任本地土豪势力，况且他本人自幼就长于中原，因而更进一步依赖于中原游士，虽然在短期内造就了国家的繁荣强盛，但原本的法统早已遭受严重破坏，风光一时后便迅速衰落了。

 

 

10.昭王复国：

燕昭王继位后励精图治，决心复兴大燕，报仇雪耻。前311年他在易水河畔修建了燕下都武阳城，作为战时陪都，这里有大型兵工厂，生产有大量铁质兵器。昭王是在燕国被攻破之后即位的，他以自身的谦恭和丰厚的礼物来招揽贤才，在武阳城附近修筑有黄金台，以此招贤纳士。他对郭隗说：“齐国趁我们的国内混乱没有防备，攻破了燕国，我深知燕国国家小、力量弱，不足以报仇。可是如果得到贤士一起来治理国家，雪洗先王的耻辱，这是我的愿望啊。先生看到有这样合适的人才，我会亲自侍奉他的。”郭隗说：“假若大王一定要招致贤士，那就先从我郭隗开始。至于那些比我更贤能的人，难道还会以千里为远而不来吗？”昭王于是给郭隗改建了华美的住宅，并像对待老师那样用最高层次的待士礼节服侍他。这时乐毅从魏国到来，邹衍从齐国到来，剧辛从赵国到来，贤士们争着奔赴燕国。燕王吊祭死者，慰问孤儿，和臣下们同甘共苦。前296年，燕齐两国在权地再次交战，燕军战败，郭氏建议昭王割地求和，但随后赵国出兵相救。同一年，中山国被胡服骑射之后越发强盛的赵国灭亡，中山王族被流放到晋地并州，最后南迁到南蛮三苗之地，并改姓为“易”。中山的灭亡使得燕国与中原接壤，越加深入的卷入到中原乱局里。前287年，燕、齐、赵、魏、韩五国联军伐秦。前286年齐国灭亡宋国战争时期，燕国也派兵支援以获取齐国信任，但燕将却被齐王杀了，燕昭王知道自己的实力不足，只得派使者登门谢罪。前284年，昭王即位二十八年后，燕国终于恢复了往日的强盛，国家殷实富足，士兵都乐于出击，不惧怕战事。燕王于是任命乐毅为上将军，联合秦、楚、韩、赵、魏五国伐齐，因此前齐国吞并宋国招致国际上一致反对，五国均助战。结果齐军战败，齐湣王逃到卫、邹、鲁等国，最后在莒被杀。燕军单独追击败逃的齐军，攻入齐都临淄，像当年齐国对燕国做过的那样，同样夺取了齐国所有的宝物，并焚烧了齐国的宗庙宫室。齐国七十多座城池尽被攻下，只有聊、莒和即墨三处例外，其余都隶属于燕国，达六年之久，将军乐毅后被封为昌国君，驻守齐地。此后的昭王时代依靠雄厚国力开疆扩土，燕将秦开进攻了燕地北境的东胡人和殷商后裔的箕子朝鲜，又向西再次击退东胡，将燕国领土扩张到了整个辽东半岛与太行山以西的桑干河流域，为燕国自建国以来的最大疆域。之后又修建长城，将燕国南北疆域稳定下来，其中北长城基本上涵盖了整个大燕山地带与辽河流域，自今兴和县，经赤城、围场往东一直延伸，再经赤峰、奈曼、库伦、阜新、彰武、新民、法库、直到今开原一带。南长城就是沿今天的徐水瀑河岸边，往东到容城、安新、雄县、文安、大城一线与赵国和齐国为界（齐国收复失地以后）。此后燕王开始在国内大规模实行郡县化，把燕人最初的领土作为国都直辖地（今保定北部、北京南部、天津西部，秦统治时作为广阳郡），在燕地北境无终人故地设立渔阳郡（今天津与廊坊北部、北京北部与承德西部），在燕地东境原令支人的领土设立了右北平郡（今唐山西部与承德东部），在原孤竹人和山戎人领地立辽西郡（今唐山东部、秦皇岛、葫芦岛、朝阳、赤峰等地），在原东胡和箕子朝鲜领地立辽东郡（今辽河下游平原、辽东半岛、朝鲜西北角大同江以北地区），在燕地西境则设立了上谷郡（今张家口东半部）。消灭齐与箕子朝鲜以后，环渤海圈各国就形成了统一的格局，燕昭王成了燕国的绝对主义君主，燕国开始谋求东北亚的领袖地位，使得燕国急剧地由盛转衰，昭王的复兴只是昙花一现。昭王逝后燕国风气就渐被中原所染，德行尽失，后世君王竟能作出乘人之危落井下石的龌蹉行为，亡国之时还作出杀子投敌的下贱事来，真是为燕国先祖烈宗丢尽了脸面。

11.国势衰败：

昭王前279年去世，他儿子惠王即位。惠王在做太子的时候，因齐国的田单派人散布谣言，导致和乐毅有嫌隙，等到即位以后，他不信任乐毅，让骑劫代替乐毅做将军，乐毅逃跑到赵国。随后齐国将军田单凭借即墨一城的兵力，打败了燕国军队，骑劫战死，燕军后退到本国，齐国又全部收复了其原有的城池。此前燕国占领了齐国领地长达六年。惠王在前272年去世，韩、魏、楚三国联合攻打燕国。燕武成王即位。前265年，齐国田单又征伐燕国，攻占了中阳。期间在前260年发生了秦赵长平之战，是战国甚至有史以来最大规模的总体战，秦赵二国各举全国之力决一死战，结果赵国全面溃败，数十万战俘被秦军坑杀，惊骇东方各国，秦国的威胁越加严重。前258年，武成王去世，其子孝王即位。前255年孝王去世，其子末代君主燕王喜即位。

 

 

12.侵扰邻赵：

前251年燕王喜派国相栗腹和赵国订立友好盟约，送上五百镒黄金给赵王置酒祝寿。栗腹回国报告燕王说：“赵王国内年轻力壮的人都战死在长平了，他们的孩子还没有长大，可以进攻赵国。”燕王叫来昌国君乐间询问这事情。乐间回答说：“赵国是个四面受敌、经常抗战的国家，他的百姓熟悉军事，不可以进攻。”燕王说：“我们是以五个人攻打他们一个人。”乐间仍然回答说：“不可以。”燕王很生气，这时群臣都认为可以进攻。燕国终于派出两路军队，兵车二千辆，栗腹率领一路攻打鄗，卿秦率领一路攻打代。只有大夫将渠对燕王说：“和人家互通关卡，制订了盟约，拿出五百镒黄金给人家的君王祝酒，使者回来一报告就反过来进攻人家，这不吉祥，作战不会成功。”燕王听不进去，自己率领侧翼部队随军出发。净渠拉住燕王腰间系印的带子阻止他说：“大王一定不要亲自前去，去了是不会成功的！”燕王用脚把他踢开了。将渠哭着说：“我不是为了自己，为的是大王啊！”燕军到达宋子，赵国派廉颇率兵，在鄗打败了栗腹。乐乘也在代打败了卿秦。乐间逃奔到赵国。廉颇追赶燕国，追出五百多里，包围了燕国的都城。燕国人请求议和，赵国人不答应，一定要让将渠出面主持议和。燕国便任命将渠为国相，前去主持议和。赵国听了将渠的调处，解除了对燕国的包围。前250年，燕军攻占了齐国的聊城。前249年秦国灭掉东周，宗周王室仅剩燕国。前243年，赵国派李牧进攻燕国，夺取了武遂和方城。剧辛从前住在赵国时，和庞煖很要好，后来逃跑到燕国。燕王看到赵国屡次被秦兵围困，而且廉颇又离开了赵国，这时正让庞煖领兵作战，就想要趁赵国疲惫的机会去进攻它。燕王这时询问剧辛，剧辛说：“庞煖很容易对付。”燕王就派剧辛领兵攻打赵国，赵国派庞煖迎战，俘获了燕军两万人，杀掉了剧辛。前241年，赵国联合楚、韩、魏、燕五国伐秦。前232年，燕太子丹被送到秦国去做人质，这时逃回燕国。前228年秦国吞并了赵国，赵国王子嘉北逃，在代地称王后联合燕国抗秦。

13.亡于暴秦：

燕国君臣看到秦国即将灭掉六国，秦军已经到达易水，祸患将要降临燕国了。燕太子丹不甘屈服，希望做最后的抗争保卫祖国，阻止暴秦吞并诸夏。在此前秦国吞并三晋之前，太子丹就曾找到鞠武商议对策，鞠武提议继续组建六国联军，并联合北方的匈奴，但太子丹觉得此时已来不及，鞠武便推荐了勇士田光，田光因年老而推辞，举荐了卫国人荆轲，他和燕国人高渐离也是好友（高渐离在燕亡之后也曾刺杀秦王，但同样失败）。太子丹暗地里还供养着二十名壮士，荆轲加入后便提议进行刺杀，太子丹命荆轲赴秦国假意割让土地，伺机劫持秦王，逼迫他归还亲自六国之领土，如其不答应便刺死，后因秦国无主之时各国便可再次举兵灭秦。又准备一段时间以后，为了足以获得秦王的新任，当时流亡到燕国的秦将樊於期得知刺杀计划以后，自愿奉献了自己的项上人头。随后荆轲又带上了准备献给秦王的燕之膏腴地督亢地图（读“gāng”，在今涿州、固安、高碑店一带），并将一把涂抹了毒药的锋利匕首包裹在地图内，还有一位少年勇士秦舞阳随行。太子丹于易水河畔送别荆轲时悲壮地唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，同行者无不感而涕泣。荆轲与秦舞阳入秦至咸阳，交验樊於期头颅，献上督亢地图，图穷而匕见，刺秦王不中，荆轲被杀。随后秦王便派将军王翦进攻燕国。退守代地的赵王子嘉与燕国组成联军应敌，易水一战联军兵败。前226年秦军攻取了燕国都城蓟，燕王逃走，后来迁居辽东，秦将李信追杀，代王嘉提议喜杀太子丹以讨好秦王，太子丹便以身殉国，喜把太子的头献给了敌军，但秦王不为所动。前222年，秦军在王贲带领下攻下辽东，燕王喜在位第33年时与代王嘉共同沦为战俘，传承八百余年的姬燕自此亡国。

此后历次的幽燕复国运动，虽然建立了不少以燕为名的政权，但都没有真正恢复宗周封建时代那种独立的，以燕为国家根本的地方性邦国。因为自周制瓦解，特别当刘邦吞并已成功复国的诸夏列邦，在其数百年的统治中，大一统主义开始牢牢根植于诸夏各族人思想中以后，当时拥有权势者都有一统天下的野心，只不过因为各国力量不均，大多数时候的燕国都仍然以上古姬燕的基本领土为统辖范围，也就是后来的幽州。在大一统主义者眼里的燕，并不是局限于燕山南北的那个古老的领土狭小的燕国，而只是一个地域名称，如果其力量足以逐鹿中原，一统天下，那么他们是不会满足于仅仅拥有幽州的，鲜卑人以及后来粟特人所建立的燕国南下扩张就体现了这个本质，也正因如此，大一统的野心反而促成了这些燕政权的过早灭亡。不仅是燕国，秦政之后的诸夏各国也都是这个模式。尽管如此，后来的这些燕政权，由于拥有对燕的认同，也仍然可以被我们承认，但要知道，当代燕族人真正的复国，就是要复兴那个属于封建自由体系下古老的燕王国，而决不能重蹈覆辙。