迄今为止，这些服饰残片是拜占庭帝国晚期精英女性服饰的唯一遗迹。它们为了解米斯特拉斯（希腊）的时尚习惯提供了绝佳的视角，并反映了拜占庭在 15 世纪享有盛誉的多元文化文明。 1955 年，在米斯特拉斯圣索菲亚大教堂的一座墓穴中发现了一具年轻贵妇的尸体和一件衣服（图 1）。20 世纪 90 年代末，日内瓦艺术与历史博物馆 (MAH) 与希腊文化部合作修复并分析了这些遗骸。他们的研究结论于 2000 年发表，由 Marielle Martiniani-Reber 编辑，收录于《Parure d'une princesse Byzantine. Tissus archéologiques de Sainte-Sophie de Mistra》。

米斯特拉斯博物馆，米斯特拉斯木乃伊的服饰

在现存的残片中，发现了一件连衣裙的碎片（图 2-3）：大部分是背部，一些属于胸部。通过对这些织物的分析，考古学家将尸体的年代确定为 15 世纪上半叶（Martiniani-Reber 87）。复原图显示，这是一件长而无袖的连衣裙，胸围经过调整，从胸部下方开始明显展开（图 4-5）。背部由一块布料剪裁而成。由胸部和腰部褶裥组合而成的公主线在胸部营造出这种曲线效果（Fiette 37-38）。根据 Fiette 的说法，这条线条可能类似于著名的 Jean Fouquet 画作中圣母所穿的连衣裙（图 6）。没有任何紧固系统的残留，但前中部可能有纽扣或系带（Kalamara 148）。这件衣服由丝绸锦缎制成，上面装饰着相当大的复杂花卉图案（图 3）。埋葬过程中没有染料残留。丝绸的红色外观可能是其在墓穴中停留时间较长的结果（Walton Rogers，85）。

图 4 - 制作者不详。 锦缎连衣裙及其背后的图案复原，2008 年。希腊米斯特拉斯：米斯特拉斯考古博物馆。

尸体上发现了四块带有编织图案的素色塔夫绸，大概是未染色的（图 7-8）。它们最初形成一件简单的 T 形束腰外衣，长度不确定，袖子为圆柱形，穿在上面描述的裙子下面（Kalamara 149）。可以识别出两种略有不同的编织和同色系图案，但最大和最复杂的一种用于装饰衬衫穿在丝绸锦缎裙子下面时可以看到的部分：袖子、肩膀和胸部（Kalamara 150）。它的图案结合了并列和互锁的菱形和 X 形（图 9）。

图 6 - Jean Fouquet（法国，1420-1477/1481）。 麦当娜被六翼天使和基路伯包围，约。 1450. 安特卫普：Koninklijk Museum voor Schone Kunsten，132。来源：KMSKA

图 7 - 制作者不详（拜占庭）。 塔夫绸束腰外衣碎片，15 世纪。丝绸塔夫绸；70 x 59 厘米（背面），38 x 25 和 39 x 22 厘米（正面）。希腊米斯特拉斯：米斯特拉斯博物馆，编号 1745。来源：维基百科

图 8 - 制作者不详（拜占庭）。 塔夫绸束腰外衣碎片，15 世纪。丝绸塔夫绸；70 x 59 厘米（背面），38 x 25 和 39 x 22 厘米（正面）。希腊米斯特拉斯：米斯特拉斯博物馆，编号 1745。来源：维基百科

图 9 - 制作者不详（拜占庭）。 塔夫绸束腰外衣碎片上的图案绘画，15 世纪。丝绸塔夫绸；70 x 59 厘米（背面），38 x 25 和 39 x 22 厘米（正面）。希腊米斯特拉斯：米斯特拉斯博物馆，编号 1745。来源：维基百科

关于背景

米伊斯特拉斯是拜占庭帝国最后几个世纪繁荣的政治、贸易和文化中心。它由法兰克十字军威廉二世·维拉杜因于 1249 年在拉丁占领拜占庭期间建立。从 1262 年起，拜占庭人重新征服这座城市后，它成为一个主要的城市中心，然后成为位于现今伯罗奔尼撒地区（希腊）的摩里亚专制政权的首都。它的不断发展得益于该城市与拜占庭帝国首都君士坦丁堡的密切联系及其地理位置。米斯特拉斯地理位置优越，位于与西方王国的主要贸易路线上，同时又与土耳其人的东方冲突隔绝（Bacourou 19）。 摩里亚由专制君主统治，他们是拜占庭皇帝的近亲。帝国受到土耳其人的征服和西方商人在海上的统治的严重打击，在中世纪晚期处于弱势地位。相反，米斯特拉斯在其存在的最后两个世纪里蓬勃发展。统治者成功地与境内外的西方拉丁社区保持了和平，并与君士坦丁堡保持了密切联系（Bacourou 20）。专制君主辉煌的宫廷吸引了政治家和学者，例如哲学家贝萨里翁，他将米斯特拉斯推广为一个主要的文化中心（Alcouffe、Avisseau-Broustet、Baratte 424）。 在摩里亚专制统治时期，米斯特拉斯在巴列奥略统治者的统治下已成为一个日益壮大的贸易中心。该地区生产丝绸和其他纺织原材料，销往当地和西方市场。然而，制造商受到经济衰退和技术专长的缺乏的打击（Mexia 65-66）。因此，摩里亚的精英从在摩里亚建立贸易站的威尼斯和佛罗伦萨商人那里进口奢侈品，例如衣服（Mexia 65-66）。米斯特拉斯的学者们哀叹拜占庭人不再能够生产服装，就像哲学家普莱森所说的那样： 对于一个生产羊毛、亚麻、丝绸、棉花的社会来说，如果不能用这些材料制成衣服，而是穿着爱奥尼亚海以外的土地上用大西洋出产的羊毛制作的衣服，那真是莫大的灾祸（Laiou-Thomadakis 187）。 在米斯特拉斯圣索菲亚大教堂埋葬的年轻女子遗体上发现的一些服饰元素证明，15 世纪的拜占庭精英女性穿着融合了拜占庭传统和西方时尚的服饰。

图 10 - Rogier van der Weyden（荷兰人，卒于 14​​64 年）。 布拉克家族的三联画（右图），15 世纪。木板上油画； 41x136 厘米。巴黎：卢浮宫博物馆，编号。编号 RF2063。照片©RMN-大皇宫（卢浮宫博物馆）/Tony Querrec。来源：L'Agence 照片 RMN 大皇宫 关于束腰外衣和连衣裙所用的面料，玛丽埃尔·马丁尼阿尼-雷伯注意到，与西方大教堂珍宝中保存的拜占庭布料相比，它们轻盈而精致。据她介绍，束腰外衣所用的塔夫绸就像许多西班牙纺织品碎片，连衣裙的锦缎图案与 15 世纪和 16 世纪的意大利天鹅绒面料相似。这些面料证明了拜占庭晚期女性贵族的时尚发生了变化。米斯特拉斯和君士坦丁堡教堂壁画中许多精英女性的形象也记录了这种变化。 简单的 T 形束腰外衣继承了古代晚期的传统。然而，从米斯特拉斯的一幅女性捐赠者的壁画来看，束腰外衣和连衣裙的穿着方式表明，在拜占庭，服装的内层首次在胸部和袖子处露出，类似于当时的西方时尚（图 10）。然而，对于袖子来说，这个概念早在 13 世纪的马尼就已开始出现——马尼与米斯特拉斯位于伯罗奔尼撒半岛的同一地区——当时由法兰克征服者统治（图尼埃 101-103）。 锦缎连衣裙上身经过调整，下身变大，与 15 世纪的西方连衣裙相似。这种形状深受西方年轻女性的喜爱（Florent Véniel 192）。袖窿上的一些接缝让我们认为那里缝有编织饰面，就像领口处保留的一样（Kalamara 106）。Pari Kalamara 表示，没有袖子可能是由于拜占庭帝国或其前领土（如塞浦路斯）受到西方时尚的影响。西方精英女性也经常穿着非永久性的袖子，有时用不同的奢华材料制成，并用别针固定在连衣裙上（图 10）。 然而，由于米斯特拉斯有大量外国人，而且巴列奥略王朝的统治者长期以来一直与西方公主结婚，因此我们不能排除圣索菲亚大教堂中埋葬的年轻女子是西方人，或者是拜占庭人和西方人通婚所生。米斯特拉斯是一个国际化城市，就像君士坦丁堡一样，历史学家尼基弗鲁斯·格雷戈拉斯早在 14 世纪就描述了皇帝安德洛尼卡三世的宫廷： 因此，这些 [朝臣的头饰] 形式各异，奇特，随每个人的喜好而定。有些人穿拉丁头饰，有些人穿保加利亚人和塞尔维亚人的头饰，有些人来自叙利亚和腓尼基，还有些人穿其他 [类型]，每个人都觉得合适。他们的服装习惯相同”（Talbot 19）。

参考：

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• 巴库鲁，艾米莉亚。 “米斯特拉：历史背景。”在《拜占庭公主的故事：米斯特拉圣索菲的考古学》中，Marielle Martiniani-Reber（编辑）。日内瓦：日内瓦艺术与历史博物馆，2000 年，19-26。https://www.worldcat.org/title/878549795
• 菲耶特、亚历山大. “米斯特拉考古团。”在《拜占庭公主的故事：米斯特拉圣索菲的考古学》中，Marielle Martiniani-Reber（编辑）。日内瓦：日内瓦艺术与历史博物馆，2000 年，35-51。https://www.worldcat.org/title/878549795
• 卡拉马拉、帕里。 “《巴勒洛格时期的米斯特拉服装：来自圣索菲墓的食物》。”在《拜占庭公主的故事：米斯特拉圣索菲的考古学》中，Marielle Martiniani-Reber（编辑）。日内瓦：日内瓦艺术与历史博物馆，2000 年，105-118。https://www.worldcat.org/title/878549795
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• 沃尔顿·罗杰斯，佩内洛普。 “圣索非亚米斯特拉 15 世纪丝绸连衣裙的染料分析。”在《拜占庭公主的故事：圣索菲·德·米斯特拉的考古学》中，Marielle Martiniani-Reber（编辑）。日内瓦：日内瓦艺术与历史博物馆，2000 年，85。https ://www.worldcat.org/title/878549795