由于图片太大,我压缩了一下,有兴趣的朋友可以下载来看看

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作者的简述

这是我其他时尚时间表的配套作品,因为我非常想知道越南历史上发型和帽子的变化。我必须承认,我对自己的发现感到非常惊讶。我仔细研究了尽可能多的照片,绘画,雕塑,最终决定画出大约100种帽子/发型(最终有点多...)。如果有任何新的考古学,我可能会增加更多的图纸证据表面。参考资料可以在我感兴趣的地方找到,特洛伊的Fotki画廊,康奈尔大学图书馆的东南亚视野和纪录片“迪蒂姆·特朗·菲越”。

为了保持准确性,我保留了原标题的历史名称和拼写。

注释和小知识:

从克里斯托福罗·博里的账户交趾支那从1618年至1622年(黎朝):

女性穿在彼此的顶部和不同颜色的五至六个层。他们不喜欢暴露身体的任何部位,而宁愿承受最大的热量。头发长时间留在肩膀上流动,甚至可以伸到地面。头发越长,被认为越漂亮。妇女戴上这样宽阔的帽子,以致遮掩了她的脸,使她看不见前方三四步。根据她的身份,她的帽子可能会混有丝绸和金色。(第50页)

男人也穿五到六层由不同颜色的细丝制成的衣服。袖子又长又宽,从腰部到腰部的所有层都被砍成锯齿状。将所有这些颜色混合在一起,可以创造出像孔雀一样的效果,展示出五颜六色的羽毛。男人也将头发长到脚后跟。像女人一样,他们也戴宽边的帽子。留着胡须的男人很少见,没有胡须的男人则不会刮胡子。贵族允许他们的指甲长久地作为身份的标记,以区别于工人阶级。(第52页)

从十七世纪越南的观点来看:Christophoro Borri谈到Cochinchina,Samuel Baron谈到Tonkin

“科钦中国人的肤色和中国人一样;也就是说,是橄榄色的:我的意思是最靠近大海的那些。在内陆地区(远至Tonchin)的人和欧洲人一样白。他们的脸形完全像中国人,鼻子扁平,眼睛小,但身材冷漠,不像日本人那么小,也不像中国人那么高。然而,他们比他们任何一个都强大和活跃,比中国人勇敢,但在一件事上却被日本人超越,这是在危险和战斗中鄙视生命。日本人似乎没有考虑生命,也没有担心死亡。” (第113页)

“如果一个男人死了,他会穿上他最好的十二件外套;如果是女性,有九个人。” (第265页)

摘自约翰·克劳福特(John Crawfurd)的暹罗和科钦中国大使馆 杂志,1830年出版:

“两性的衣着几乎相同。对于身体的下部,覆盖物由一对宽松的拖网渔船构成,拖网渔具在腰部固定。衣服的主要部分由两个或多个宽松的上衣组成,到达大腿的中途。对于其他东方人来说,这是统一且恒定的,重叠在右侧,并由五个纽扣和尽可能多的箍固定。它的袖子松散,没有强迫劳动的人,他们把脚悬在手指的末端,甚至是一个半脚。但较低的订单(必要时)会使它们磨损。” (第277页)

“有了女人,内层连衣裙到达了膝盖以下,外层则达到了脚踝。” (第278页)

“ the子的头发很长,缠结在头后部,就像中国人在the人强加目前荒唐的时尚之前所习以为常。男女都戴头巾,头巾整洁。” (第278页)

“下层人员,除了穿着时,很少戴这些头巾。” (第278页)“在国外时,男女双方都戴上漆的草帽,帽子的直径要小于两英尺,并绑在下巴下面。这些有时呈倒置盆的形式,而另一些则类似于糖面包,尽管外观怪异,却能很好地抵御日晒雨淋。” (第278页)

“礼服的材料包括丝绸或棉花;第一个比我在任何其他国家所见到的使用频率更高。内衣是国内生产的棉花,始终未漂白;因为,从字面上看,王国中没有一块白色的亚麻布。外面的上装和长袍,通常由丝绸或花朵纱布制成,行列较好。后者通常是中国制造的。同等级的拖网渔船要么是纯丝绸要么是家用织物的绉布。” (第278-279页)

“头巾是绉绸,总是黑色或蓝色,但最常见的是前者;这也是一种家用面料。” (第279页)

“较低的订单通常以棉花覆盖;但是,即使在其中,丝绸也很少见到。他们的棉质连衣裙通常被染成深棕色,好像晒黑了一样。我在另一个地方提到的块茎状根赋予了这种颜色。” (第279页)

“贵金属或宝石的装饰品似乎不太笼统。妇女偶尔会戴上臂章和金手镯。佩戴宝石的地方,最常用的是珍珠,是从玉南带来的琥珀。” (第279页)

“妇女戴上耳环,并用带有装饰性金头的bodkin固定头发。” (第279页)

“科钦中国人穿的鞋子是没有高跟鞋的拖鞋。这里可能指出,科钦中国人不知道中国女人中小脚丫的中国风。” (第279-280页)

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从我看过的许多照片和插图看来,阮初(1802-1945年)的头巾显得笨重 ,原因是需要用手工将布包起来。头发。到19世纪末至20世纪初,头巾变得不那么笨重,最终没有需要手动换行作为预制“头巾”的硬的织物让穿着者轻松地穿上和脱下他/她的头饰。

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