在没有任何幸存的服装的情况下，艺术和文学提供了古典服装的唯一证据，打开了一个充满混乱和矛盾的潘多拉魔盒。即使在当时，古希腊的服装也经历了无数的修改和转变。在艺术品中描绘并由学者分类的种类繁多的服装中，例外情况比比皆是，一致性也难以捉摸。由于古希腊古典时期的专家们根据各种方法论（艺术史、考古学和文学）开发了术语，因此某些差异也许是不可避免的。然而，在每种情况下，术语表也是一个简化的系统，在相当笼统的标签下识别众多特定形式的服装。这里的命名法进一步简化，

古希腊女性服装的多样性可以归结为三种一般服装类型：chiton、peplos 和 Himation。

从结构上来说，最基本的服装类型是长袍，它有多种构造方式。最常见的表示方法是通过将两块矩形织物沿两侧接缝从上到下缝合在一起，形成顶部边缘和下摆未缝合的圆柱体。然后将顶部边缘在两个或多个点处缝合、钉住或扣在一起，形成肩缝，并为头部和手臂预留开口。

佩普洛斯 ( peplos）

裙子呈管状，上缘在腰部向下翻折。佩普洛斯被套在头上，并用紧固件与肩部紧密贴合。手臂裸露着。它用腰带系在腰间。下边缘用辫子完成。紧身胸衣的右侧是敞开的，褶皱地挂在肩上。随着时间的推移，披肩或格子花布变得非常宽，直至臀部。它的双肩上都绑着带子。

Peplos 的常见材质图案包括：

• 检查
• 波浪线
• 条纹
• 花卉设计

经典的 peplophoros。约公元前 470-460 年的原件副本

Peplos，也拼写为peplus， 穿着的衣服早期古风时期、古典时期和希腊化时期（即大约公元 300年）的希腊妇女。它由一块垂直折叠的大矩形材料组成，挂在肩上，有一个宽阔的折叠部分。早期，它是用腰带系在腰间的，通常位于翻折下方。然而，如果折叠很长，有时会将腰带放在上面，就像在许多雅典娜雕像中看到的那样。

葬礼雕像 ，阁楼约 公元前320年-古典晚期

到公元前四世纪末，阁楼墓碑变得越来越精致。像这样的独立人物通常被放置在一个浅的、有屋顶的、前面敞开的大理石结构中。这里展示的年长女孩一定是在十几岁的时候去世的，在结婚之前，因为她的斗篷别在肩膀上，垂在背上。这种独特的着装显然是为年轻的处女保留的，她们有幸带领游行队伍进行祭祀，并提着装有大麦、鱼片和祭刀的篮子。成为 kanephoros（提篮人）是少女在结婚前几年所能获得的最高荣誉，而这个女孩则穿着节日服装。

凯菲索多托斯 (Kephisodotos) 创作的公元前 375/374–360/359 的希腊青铜雕像复制品

艾琳娜（Eirene）是宙斯和忒弥斯的女儿，是三个季节之一，她们与大地的肥沃和子女的养育密切相关。最初的青铜雕像于公元前 375/374 至 360/359 年间竖立于雅典集市（Agora）。很少有古代纪念碑的年代能够如此准确。我们从文献资料中得知，对艾琳娜的崇拜于 375/374 年传入雅典，最近发现的 6 个可追溯到 360/359 年的泛雅典娜双耳细颈瓶展示了雕像的图像。希腊旅行家保萨尼乌斯于公元二世纪在集市看到了这件作品，并报告说这是雕塑家凯菲索多托斯的作品。艾琳（Eirene）被描绘成一位美丽的年轻女子，身穿斗篷和斗篷，右手拿着权杖，她的左臂上带着年幼的孩子普鲁托斯（财富的化身）和聚宝盆。这个人物让人想起德墨忒尔的形象，她是农业丰收的主要女神，也是普鲁托斯的母亲。

Peplos的穿法

在希腊化时代，上褶被系在半身像下方。为了便于生长，年轻女孩穿着带有长褶皱的背心。当与其他类型的衣服一起穿着时，佩普洛斯是最外面的衣服。最初，它是由羊毛或亚麻制成的；后来也使用了棉、丝。可能是比Chiton更具特色的希腊服装，因为Chiton的简化结构与许多其他文化和时代的服装类型有相似之处。然而，佩普洛斯有几个区别于其他服装传统的特征。它由一块大的矩形布制成，形成一个圆柱体，然后沿着顶线折叠成一个深袖口，形成一个断层或类似披肩的过度折叠。虽然有极少数以褶皱为代表的紧身衣的例子，但除非衣服上有褶皱，否则它就不是紧身衣。紧身胸衣的领口和袖孔是由腓骨（一种胸针一样的别针）形成的，这些别针将衣服的背面固定在任一肩部的正面。在佩普洛斯的所有识别特征中，

颜色

颜色在古希腊女性时尚中也发挥着重要作用。不同的颜色象征着不同的事物。例如，深色面纱是哀悼的标志。荷马在《伊利亚特》一书中 写道，忒提斯戴着靛蓝色面纱，因为她正在哀悼，因为她知道她的儿子阿喀琉斯即将死去。荷马写道：“光彩夺目的海仙女女王在海洋深处抓住了一件面纱、蓝黑色（没有更深）的长袍。” (591) 埃文斯指出，“深蓝色很少应用于服装，但希腊人不太可能不知道这种颜色。” （100）。

奇顿(CHITON)和佩普洛伊可能是朴素的，但许多陶器上的例子都带有条纹和图案以及各种颜色的高度装饰。

最后，双格披肩是一种很长但很窄的披肩，可以别在肩膀的一半处，斜披在身上，有时还用拉绳打褶。

末端会折叠地挂在肩膀上。

公元前500年至公元前400年，古希腊女性穿着多种时装。随着世纪的流逝，他们的服装变得更加精致和细致。颜色变得更加鲜艳，新的款式也被开发出来。希腊女性时尚的变化与所有社会有关。随着时间的推移，各地的时尚都在发生变化，就像古希腊女性一样。

Chiton 奇顿(CHITON) 披风

第五世纪初，波斯入侵后，本土的多立克石顿开始流行。这种风格的例子包括门廊少女（Porch Maidens）的服装，或伊瑞克提姆神庙（Eretheum）的女像柱（Caryatids），以及赫库莱姆神庙（Herculaeum）的舞女（Dancing Girls）的服装。多立克式长袍直接源自长裙的风格。

一个女人的大理石雕像

公元前4世纪下半叶

服装纹理生动、多样的呈现方式表明这是希腊原创而不是罗马复制品。褶皱的亚麻布和厚重的羊毛斗篷经过精心区分，水平压褶为后者的表面增添了多样性。袖子上的钻孔曾经用来固定金属纽扣。长袍的上半部分通过一根绳索牢固地固定在适当的位置，绳索交叉在背部并滑过手臂。这个超大型人物可能代表一位女神，在没有其他属性的情况下，肩带可能会提供她身份的线索。尽管女猎手阿尔忒弥斯经常带着这样的绳子，但这个更具主妇形象的人物可能代表忒弥斯，一位与习俗和法律相关的女神。

青年石灰石雕像 公元前5世纪初

头部和身体可能来自不同的雕像。与在塞浦路斯发现的大多数独立式雕塑一样，这个雕像是作为献给神的还愿礼物而设立的，并且可能被认为是代替献祭者的持续崇拜者。柔和的面部造型和明快的微笑源自公元前六世纪末的东希腊艺术，人物穿着希腊风格，穿着细褶亚麻长袍和羊毛斗篷。

一个女人的大理石雕像 希腊语、阁楼公元前4世纪末

这个巨大的人物可能是一组葬礼雕像的一部分，这些雕像被放置在一个很深、有盖的壁龛内。窗帘的背面没有经过仔细的处理，因为它是不可见的。公元前 317 或 307 年，雅典总督法勒隆的德米特里奥斯颁布了一项禁止富裕家庭炫耀的法律，这种带有大型雕像的精致坟墓纪念碑的制作在阿提卡结束了。

公元前440 年（约）

珀尔修斯看着安德洛墨达的锁链。在场景的中心，安德洛墨达面对面站立，身材高挑，身着基达里斯和鞋子，穿着夹克和装饰有小棕色圆圈的阿那克西里德斯，以及带有垂直图案条纹和黑色腰带的短镶边长袍。她的手臂被埃塞俄比亚青年牢牢握住 两边都从他们的肩膀上经过：他们每个人都穿着圆角和短镶边的长袍，上面有宽阔的棕色腰带。他们面对面站着，但互相看着对方。右边是两名埃塞俄比亚人，他们在高地上打洞，以便竖立两根柱子，安德洛墨达将固定在上面。左边的一个向前向右弯腰，双手直立一根粗木桩，将其垂直插入地面；另一个则双手双膝跪在左边，将右臂半埋在木桩中，深入地面。洞：洞的旁边有一堆他挖出来的土：每个人都穿着一条短系带镶边的罩袍，还有一个圆角：左边的罩衫有一条宽阔的黑色垂直条纹：另一个有两条水平的锯齿线棕色。他们的动作是由第三个埃塞俄比亚人指挥的，他是一位额头有皱纹、穿着短流苏长袍的老人，他面对面站立，左手直立着第二根木桩：他向左看，用右手食指指向洞口，如果给其他人指示。右边的下一个是克菲斯，一个留着胡须的人物，穿着长袍、斗篷、基达里斯和鞋子，他坐在岩石高地上观看，身体向前倾，双手放在一根打结的杖尖上，额头靠在他们，一副垂头丧气的样子。右边最后一个是珀尔修斯，他似乎是在无人注意的情况下到达的，他面对面地站着，绝望地用右手掌敲打自己的额头：他是一个没有胡须的年轻人，波浪形的头发垂到肩上，头上戴着一顶披肩。 , 有翼的petasos（古代形式）用一根绳子系在他的下巴下，高筒靴的顶部有系带，左手直立着两支长矛。在仙女座的左边，站着三名埃塞俄比亚人，手里拿着上厕所的准备品。右边的人看着她，左臂举着一个方形盒子，右手拿着一根绳子挂着的雪花石。下一个人向左看，右手拿着一面镜子，左手拿着一个带遮盖的小塔，左臂上挂着一件有镶边的斗篷：和上一个一样，他正面站立，但向左看向第三个。头上顶着一个带有条纹垫子的双弗，左手握住腿，右手拿着一条饰有钥匙图案的带绦虫。这三件都有圆角和短袍，腰部以上装饰有水平的成对波浪线和圆点，在它的下面有几对垂直线：左边的那条在下边缘有一条流苏。除了最后三个埃塞俄比亚人的外，所有的石鳖在袖孔和脖子上都有一排圆点：旧埃塞俄比亚人的石鳖的图案是锯齿形的，而不是圆点。
美好时期。紫色鱼片、绳索、地线和沙子。棕色用于衣服的各种装饰和内部标记。眼睛的轮廓。克菲斯和安德洛墨达是典型的希腊类型。该设计占据了宽阔的楣板，覆盖了花瓶的整个肩部：其下方是一条宽阔的图案带，被侧手柄分开：前带由一条交替的棕榈树和金银花组成，铺在花瓶的一条带上。相同的倒置：背面是类似的条带，但更常规。颈部周围有一条相同图案的单带：唇部周围和每个手柄的插入处都有鸡蛋图案。

佩恩说：“多立克式长袍的折叠和穿着方式与长裙相同，但尺寸更大。” (80) 当手臂弯曲并举至水平位置时，肘部到肘部的宽度约为两倍。“多立克长袍由两块与穿着者身高相同的长方形布料组成，”科勒说。(99) 它的右侧要么是关闭的，要么是打开的。在科林斯和阿提卡，它是封闭的。长袍是用细褶亚麻制成的。

多立克式和离子式Chiton之间的区别

Chiton的基本形式与男士所穿的类似，但更长。它本质上是一个大的矩形，覆盖在身体上并固定在肩膀上以形成颈孔。可以在从肩膀到手腕的布料顶部使用几个别针，形成一种袖子。

整个东西通过腰部的腰带或腰带固定在一起。腰带或腰带也可以系在臀部周围、胸部下方或交叉在胸部之间。

Peplos 非常相似，但顶部有更大的褶皱，有时向下延伸到腰部或臀部。

虽然围巾、面纱、披肩和斗篷的形式有很多种，每种形式都有不同的命名法，但正是这种具有各种悬垂和包裹可能性的围巾才是后来人们对希腊化服饰的最明显的来源。斗篷是一件大斗篷，总是正交的，与罗马长袍不同，罗马长袍有一定的形状。然而，就像托加袍一样，它似乎具有多种文化含义，具体取决于它的比例和穿着方式。一般来说，女性穿着时，它是一种端庄端庄的服装，但它在 hetaerae 上被展示为一种挑衅的手段。

hetaerae

典型的希腊服饰类型数量的减少掩盖了艺术和文学证据。但随着时间的推移，随着类型的缩小，它们作为古董理想载体的效力可能变得更加集中。正是通过对数量减少的基本标志性风格的变化和操纵，后来的艺

两个宴会者和一个hetaera

其中最著名的是雅典政治家伯里克利的长期伴侣阿斯帕西娅和亚历山大大帝的妃子泰伊斯。

Hetaerae 似乎被认为与色情或简单的妓女不同，也与情妇或妻子不同。德摩斯梯尼在反对尼埃拉的演讲中说道：

“我们有男性来享受快乐，有女性来照顾我们日常身体的需要，女性则为我们生下合法的孩子，并成为我们家庭的忠实守护者。”

这个词的男性形式，hetaeros (pl. hetaeroi) 表示商业或政治伙伴意义上的男性同伴。异性恋者会在性方面扮演同样的角色，而情妇和妻子则不会。

阿喀琉斯使命 约公元前480  年

阿尔西比德和赫塔埃拉（阿波罗和三个仙女）

Himation

希玛是由长方形的羊毛编织而成。“它最初是作为户外服装，但是，当轻质材料流行起来时，人们可以随时穿着它，”佩恩说。(83) 它最初被用作斗篷，但随着一个世纪的过去，它的披风变得更加精致，长度增加了十到十二英尺。

 

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